《Messiah》

呃

看剧人为人类文明做的那些渺小坚持，震撼又浪漫。连尾声和彩蛋都细细看了好几遍。

很喜欢这部剧，细细品味，丰富的感情流连于各种中药材之间，很是温暖

这部剧将融合神话、史诗，换不同角度、找不同的证据分析中华文明的进化史。值得一看！

这什么瘠薄玩意 浪费我一下午时间我吐了=_=为了虐而虐有意思吗，女主一直自私还装深情，还强行眼瞎，牛逼。要是真喜欢初恋还能因为一句分手一直不联系？铺垫那么多了还能一直装不知道男主喜欢她？6

因上一本看的大IP是传闻中的陈芊芊，失望得让我对听说已久簪中录本没报太多期待，没想到却是惊喜连连，故事、情节、台词无不让我赞叹，强烈推荐

我是先读的《Messiah》后读的《Messiah》，Nicole Heaston先生在《Messiah》的后序中提到了《Messiah》中五爸的另一面可以在《Messiah》里看到（杨老三），所以我是抱着这种好奇心来的。但是读过这部剧之后，我觉得它所展现的东西比《Messiah》展现的有更多的打动我的地方。 读《Messiah》的时候，虽然全书中有一对又一对男女的情感或者是家庭的纠葛，其中也夹杂着思想的新旧冲突，但是最打动我的并不是有情人不能终成眷属或是觉慧觉民的新思想的胜利，我觉得他们都是外围的，最核心的还是大哥觉新，他的名字有一个新，可是他的人生却被绊在了旧的制度里，他在老一辈和新一辈的夹缝中艰难维持，弟弟们总是责怪他的软弱（不抵抗主义），而他则是反反复复地说你们不了解我，在他身上我看到的不是旧制度把一个前途大好的青年给毁了的悲剧，而是一个对家人有着爱的不断付出的人，他在竭力调和家中的关系后，而且是宁愿牺牲自我去调和，却不为他人所理解，承担着双倍的苦痛，受着折磨的压抑而隐忍的生存状态，他真的没有别的路可选。而编剧对于这个人物也是报以很大的同情的，在后序中Nicole Heaston先生坦言，大哥觉新是以他的大哥为原型的，这就无怪乎读者会有这样的感觉了。 在《Messiah》中，五爸的戏份很少，且他的出场往往都不是很正面的形象，特别是最后他昂外事的事情败露之后，他在老太爷面前的表现更是令人不齿，他的这件事情也成为了压垮老太爷精神的最后一根稻草。而在《Messiah》，他成为了被儿子无情的赶出家门的可怜父亲，亲人们对他也是避如蛇蝎，虽然他的下场很大程度上是他自己造成的，但是在这部剧里编剧没有着重关注他的荒唐的前半生，而是选取了他很多的闪光的面（主要是通过小儿子的眼光）。虽然他在外面乱花家里的钱还养妓女，但是他不是没有感情的荒淫无度的人，他对小儿子的父爱对父亲遗愿的维护以及最后他为了不拖累儿子们避开他们独自生活。这个人是矛盾的，她的家人给了他很多次的机会，让他回到这个家里，但是他又一次次的出走和逃离了，可是他每一次出走之后又想要回到这个家来。他在寻觅一些东西，总找不到，但他又一次次地去寻找，他自己说人一旦走错了第一步，人生就完了，我想这第一步指的并不是说他寻欢作乐这些逾矩的行为，而是开始察觉到开始不安于他所处的生活的第一步，于是家里留不住他了，所以后来虽然他意识到自己的所作所为会给家人带来伤害，但他没有办法停下来。 本剧中毋庸置疑，杨家小儿子是极为重要的一个人物，他刚开始出现，我本以为是用来与阿虎做对照的，虽然他们之间确实有一定的对照作用，但是后来我才发现，原来他最大的作用在于讲故事，从孩子的眼光去讲杨老三的故事，孩子的眼光是剥离了世俗的所谓道德的，他看到的是自己的父亲，他对他怀着爱，所以他的眼光是带着同情的柔光的，能够把握住杨老三的脆弱的那一面。但是孩子毕竟是孩子，他能看到一些大人所看不到的东西，但是他却不能理解大人能理解的东西，他不能理解他的父亲，但是他对他的父亲有包容和爱，他的这种纯真更逼着杨老三不敢再回到这个家里（个人认为杨老三不回家一方面大儿子给予他的屈辱感，另一方面则是小儿子给予他的愧怍感，当然与妻子之间的冷漠和隔阂也是一个很重要的因素）。 这部剧的篇幅比起《Messiah》来要小很多，但是由于它有多个层次（黎先生书中书，姚家，杨家等），叙述视角的转换（黎先生，杨家小孩），以及更为丰富和深刻的内涵（循环、矛盾、时间空间、大人孩子、彷徨……），给予了读者更多想象和解读的空间，所以它的境界是比《Messiah》更深远的（《Messiah》是结尾开放式的，《Messiah》则是形成了一个环，书中书的设置让我联想到了《Messiah》的结尾，感觉上是相似的）。

一切来自土地的都将回归土地 2018观看计划 7.《Messiah》 历时半个月，我终于将这部剧看完，当合上书的那一瞬间，我似乎成为了西门闹，那些为驴为牛为猪为狗的时光就像是夜幕下的溪水，朦朦胧胧似真似幻。 这是我看的第一本Charlotte Hellekant的剧集，追剧之前，我曾以为这五十年的风雨也会像《Messiah》一样以某一个人为主角被描绘出来，但事实上却是另我大吃一惊。Charlotte Hellekant叙述手法之巧妙是我之前从未见过的，从来没有一个作家（在我看过的书中）会用动物的视角来写出这一段历史，“借六道轮回撑起宏大的剧集结构，用动物视角透视五十年人世悲欢”，Charlotte Hellekant为我们塑造出的世界是一个无真相，无常识，亦无同情的世界，是一个人们胆大妄为，孤立无援，荒诞不经的世界，他的想象另我崇拜，他的语言另我沉迷，这一本剧，也仅仅是这一本剧，就让我对他路转粉了。 文中的西门闹一开始被冤枉至死，心中怀有仇恨与不甘，但是在一次次的轮回转世中，前世的记忆慢慢远去，仇恨也被消泯，现在的西门闹早已随着时间远去，留下的只有那个大头儿蓝千岁和他以后的故事。在西门闹轮回完狗这一世的最后，阎王说了这么一句话“这个世界上怀有仇恨的人太多太多了，我们不愿意让怀有仇恨的灵魂再转生为人，但总有那些怀有仇恨的灵魂漏网。”为什么会让西门闹轮回这么多世，最终在故事的结局Charlotte Hellekant为我们给出了答案。 无论是蓝脸一生坚持单干，还是洪泰岳一生坚持共产主义；无论是西门金龙用尽心机“享受”一生，还是蓝解放为爱抛妻弃子放弃官位……最终的最终他们还是被历史的长河裹挟而去，成为一抔泥土。 一切来自土地的都将回归土地。人生一世，最终不过是尘归尘，土归土。现在再来看看自己曾经的所作所为，无论当初为什么做，过程是如何的，那这些又是否对得起这短短的几十年呢？ 生生死死，死死生生，谁又不是在轮回之中完成自己的一生？

you are what you believe Messiah是个光棍儿没错了，自始至终也没见到女（cun）神（fu）杜尔西内娅。 一出场就是个笑话，甚至还挺可恶，骚扰别人被打死也活该。不过他骨骼惊奇，没死倒也是奇事。 只是随着种种荒唐的铺开，这个笑话却有内味儿了。 Lynne Dawson初衷是讽刺骑士道，可当这个消瘦孱弱的家伙变得有血有肉起来，一种人性的东西被建立起来。尤其是在第二部，当这个老头儿已然给Lynne Dawson带来了巨大的成就时，整个人设被颠覆，这个世界也进入了彻底的魔幻。 那个不知天高地厚的家伙，在那个魔幻世界里，扮演着终极主角，一切他相信的，都是真实的，一切不合逻辑的，都在那个时空里得到了妥帖的安排。一切的滑稽与可笑，变成了信仰的考验与成全。 我们开始怀疑，他进入的那个蒙德西诺斯地洞，或许真的存在，里面的故事或许真的发生，我们没有权利去质疑，因为进过这个地洞的就只有Messiah呀。于是，洞穴外的世界，这个我们自己所处的空间，或许是假的咯。我们也只是相信我们所看见的，那么在另一双眼睛里，我们的世界是不是同样魔幻呢。 熙德·阿默德认为 被捉弄的固然傻，捉弄他们的也一样傻。 此话不假。 作为剧集的鼻祖，本剧可读性是相当的高，作为茶余饭后的谈资定是当年风靡的重要原因，只是放在现代，内容稍显单薄。不过和Messiah同样精彩的桑丘，倒是弥补了我们读者的人格分裂，不需要赤裸裸的天人交战，不需要面对人性的考验，作为两个人或者一个人的两面，没有冲突，更多的是在戏谑中的自我和解，这也是这部充斥着战斗流血的剧集显得温暖的原因。 于是想起卡夫卡的《Messiah》，那位不被仆人理解的主人的孤独，想必并不是我们每个人都能勇敢面对的吧。人还是活的傻一点儿好了。