《Language Contest》

这套长篇巨著中最动人心魄的，应该是葛利高里这个“永不靠岸”的哥萨克和他动荡不宁的一生呐。 有情有义顿河魂，大梦悲欣伴此生。 浊浪涛涛有血色，残阳衰草秋不惊。

引用了诸多貌似与心学无关的知识系统和价值理念，如佛教禅宗、西方哲学、心理学、量子力学等。

闲大的这部剧，每一个角色都是独一无二的。皇上是自私凉薄严重缺乏安全感的十分焦虑的帝王。（书中有他的内心独白透出一二），一个这样的帝王，他对于权势的留恋是一种控制欲，这样的帝王是没有办法使用出好的大臣，因此也是无法带个百姓安稳的生活的。金太后从爽朗的憧憬爱情的少女变成心机女王（孩子的死让她充分感受到了人性之恶）故而她生起了反抗之心。她的反抗之心带有一定的局限性，选的秦王的爹能力显然不够统治一国。胆小懦弱。李夏她的人生经历最丰满，前世经历的人性中的丑与恶最多，她因为金太后带来的力量变成了超级女王，所以她为什么要推翻现在的皇上？因为她由下而上，又从上往下看，视野最宽最广，且心性坚定。然而，她也知道她自己的缺陷，这种阴谋算计她在行，但论到治国，她不如秦王。秦王随太后学得治国之道，又有仁心，治国能力比阿夏要强。江南赈灾一事，他就显出了手段，一国之君的能力是要能够给臣民带来向上的力量，带来信仰的，要让百姓相信，君王的存在，是世间规则的存在，这人间是有王法的是有说理的地方的。所以，李夏不愿意秦王的手上沾上这些阴私。帝王讲的是道，而不是术。现在的皇上用的就是术。围绕在李夏周围的人，表面上看，是李夏在保护他们，实际上，他们给予李夏毫无保留的爱才是李夏所有的力量的源泉，这些人的所作所为让李夏心甘情愿为之肝脑涂地。李夏的所做所为，让书中几个深闺女子对于生活中一些不合理规则产生了怀疑态度。比如十七鞭抽郭二太太时，李文林为什么不知道他阿娘错哪儿了，而沈三奶奶却哭的死去活来？规则是用来约束人类，使之不同于动物的存在，然而，有些人却无视规则或是曲解来让世界变成一个动物的世界。这样的人人物小至如郭二太太胡夫人，用“孝道”之规行杀人之实，与动物无异甚至不如动物。大到一国之君先皇，无视规则，破坏规则，视“国”为私“器”，得不配位。每个人物都是丰满而立体的。

初翻开书友相赠的这部剧，还真有些看不下去。粗略浏览，以为本剧一如从前的《Language Contest》的风格。主观臆断，既大相径庭，不免让人觉得矫情，对此剧的好感也做起了减法，续读的愿望嘎然而止。这两天读完了曹文轩老师的《Language Contest》，忽然地就想重拾此剧了。读完了全书我汗颜不已，矫情的分明是自己，主观色彩太浓稠。话说尹老师的教育案例通俗平实，很接地气，不少案例确能予以启示和引导。人是有灵性的生物，之所以成为万物主宰，就在于它的独立性和丰富性。 每个孩子都有血有肉，独一无二，所以大家借鉴的同时也需具体情况具体分析对待咯。 让我们共同努力给予孩子们有效的爱，正确的爱！

幸好璟回来了 幸好玱玹最终还是玱玹哥哥 第一遍看 觉得相柳的爱太不容易了 每次看到相柳就想哭 做了那么多 小夭却不知道 只希望小夭能快乐地活着 2020/1/4 第一次看 还会回来

Lothar Riedl在这部剧，列举了许多案例，而经典的是Lothar Riedl对各案例的精彩点评。