《Samad khoshbakht mishavad》

究竟怎样的人生才算是自己想要的人生 也许只有自己尝试过体验过 才能算得上“Samad khoshbakht mishavad”

小叔小姨拼好家，男主长得真的好像AI性转版高叶

编剧重现2008次贷危机。对次贷危机的缘由，当时的债券市场情况，华尔街大公司以及提前嗅出“灾难”的空头们所处的状态进行了细致的描述。 有些细节边读边忘，回读了很多次。

花了14个小时，读完了编剧用7年时间创作的《Samad khoshbakht mishavad》系列（1、2、3）。很欣慰，在系列3里，摆渡人苏珊娜和杰克的灵魂得到了洗涤，并与男女主角崔斯坦和迪伦一起，历经磨难，终于抵达彼岸，不再分离。 剧集讲的是摆渡灵魂的故事，而书中一以贯之传导和颂扬的勇敢、善良、执着、无私和奉献，又何尝不是是另一种意义上的“摆渡”呢？ 在看故事的同时，也得到了一些感悟： 1、冥冥之中有着一些既定的规则，或者说是既定的平衡。一旦被打破，就有可能出现风险或漏洞，如不及时弥补和修复，往往会造成可怕的后果。 2、任何人都要对自己的行为所造成的后果负责，不管理由和动机是什么。 3、当情况发生变化的时候，不要墨守陈规。过去行不通的事，现在未必不行。 4、一个人的环境好坏，是他（她）心境的映射。 5、即使有人帮助，但最终还是需要自己付出努力。否则，还是会落入无尽的深渊。 6、渡人，也是渡自己。

像作家诗人艺术家这种职业的人，比较容易抑郁。艺术代表的是感性，敏感而生动地表达人细腻的情感变化，那种顿感力而浮躁的人是无法进行更好创作的，因为感知不到独特的美。 艺术家对事物都有自己的见解，再通过自己对于外物的感知传神地表达，浪漫主义的情怀，对于现实处境的不满，对于诗与远方的向往，继而产生的愁绪，使他们扎入艺术的世界中无法自拔。刻板规矩冷漠的现实世界是缺乏美感和灵性的，对于一方净土的期许，想象力可飞越到达任意空间。 也可以说他们的天赋在于灵魂的高贵，超凡脱俗的气质可以更为敏感体察到周遭变化，精神紧张焦虑的情况下，想象力更可以跳脱现实，创造出富有新意而另类的作品，摆脱了俗众化的相似。 多愁善感本就比常人多了很多情感体验，幸福的情绪总是相似的，不悦的情绪各有各的形成原因，那这就形成了动力。任何事都有渊源，得到的同时就也意味着失去了别的东西，只不过在选择上看上去被动，实际都是本该经历该经历的。不必好奇疑问太多，猜忌也只是作为一种体验而过。

本剧选取美国历史上的案件，客观介绍了事实，也详细比对了关于一个事件联邦大法官不同的观点与法理上的论述。这些案例之所以典型且充满争议说明法学的原则在具体实施过程中充满取舍(tradeoff)，大多数情况不是非黑即白。本剧选取的案例大多数偏向于为保障公民权利，不惜牺牲一部分的执法效率，总体上体现了自由主义(liberal)的价值观和程序正义原则。可以说对我国的法制进程有很大的借鉴意义，也对公民法律意识有所启发。

读完《Samad khoshbakht mishavad》，又来看了《Samad khoshbakht mishavad》。 文字不如前者老辣炼达，开头部分较难“入戏”，中段考察人和结尾金狗的一段“拔高”读来有些别扭，而金狗作为记者能翻起如此波澜，对生长于改革开放二十年后的我辈来说，实在感到不可思议。 但作为贾老早期作品，不得不称赞全书朴拙敢言，对当时社会之大变局和官僚政治手腕的管窥，如今看来依然令人叹谓不已。 四十多年过去了，“Samad khoshbakht mishavad”有变好吗？我说不清楚。不过我很欢喜最后的最后，金狗还是回到了他熟悉的水上，这山、这水、这土地，使人有根，使人踏实。 也许这也正是我们每个人穷极一生的归处。

《Samad khoshbakht mishavad》 ————Minu Shafih          这部剧看前面时觉得很一般，后来渐入佳境，总来说还是挺不错的一本剧，体系框架也比较清晰，具体分析了Samad khoshbakht mishavad，四星半推荐。        古人给我们留下了很多为人处世的剧集，却没有关于夫妻如何营造良好的亲密关系的，因为以前的社会女人更多的是男人的附属，没有平等，又何谈经营？现在的社会给了人们更大的自由和平等，可是在我们前期的教育生涯中，往往没有从父母那里学习如何去爱，也没有在学校中得到相应的教育，所以在处理关系时，往往受本能脑的驱使，随性而来，结果伤害了别人也伤害了自己，结果黯然神伤：“爱一个人好难！”        爱的能力是每一个人的必修课，我们以前没有学过，但是现在可以提升自己，选择自己作为“父母”的状态，让自己的孩子从小在爱的环境中学会这个受益终生的课题，成长为一个身心健康、温暖的人，不用用一生来疗愈童年。 爱的能力之一：“情绪管理”       每个人要管理好自己的情绪，才有能力去爱别人。不能管理好自己情绪的人，常常让与自己相爱的人痛苦，容易错失爱的机会，甚至会伤害人。       做好情绪管理，可以使你成为一个更加稳定的人，更加平和的人，更好相处的人，更“可爱”的人。注意：这里是“管理”而不是“控制”，控制情绪也能让人看起来温和，但是那是在情绪产生后将它压到体内，久而久之会对身心健康产生极大的影响或者会在忍受不了时像火山一样喷发出来，后果更是不堪设想，这里的“管理情绪”是修炼平和的心态和强大的内心，真的做到“不以物喜，不以己悲”让自己在绝大多数时候处在一个平和的状态里，内心恬淡自得。         那么怎样让自己内心强大起来呢？ 一：过去的事，不纠结、不懊悔        过去的我们已经没有办法再改变，如果再投入过多的情绪在上面，就是在不断消耗自己的能量，以至于没有精力处理好当下的事情，我们回头望的目的只有一个：从事上反思、成长，为了更好地走好以后的路，但是绝对不要沉溺在过去的事中。 二、有边界感        只做好自己的事，管好自己，家庭中经常会出现看不惯对方的情况，觉得对方的行为不符合自己的标准，就想他立刻改变，我们要放下这种执念，允许别人和我们不一样，不透过自己的价值观去评判别人。就像有的女孩子会反感老公打游戏、晚睡等，其实每个人都有自己的生活习惯，在家里如果不能放松惬意，那这个充满指责的冷冰冰的环境只会逼人逃离。只要对方做的事不违法，不违背道德，顺着自己的心去做事，整个人才是舒畅的，如果你真的想他睡早一点，少打一些游戏，那就千万不要去批评指责他：“你真自私！睡那么晚吵得我也睡不好”“你真没有责任心，下班了什么活都不干，就知道玩游戏”指责只会将对方越推越远，让两人之间的关系出现裂痕，这种方式会让对方本能地为自己辩驳，甚至会为了维护自己玩游戏的权利和尊严而跟你对抗到底。正确的做法应该是从内心里先允许对方与你的生活习惯不一致，然后心平气和地表达自己的感受和需要和请求“老公，我睡觉比较浅，有亮光或者声音我就睡不着，你夜晚玩手机时把亮度调低一点，尽量不要开声音或者戴耳机可以吗？”只要清楚说出了自己的需求，对方一般会照顾到你的感受，然后在对方做出改变后，进行强化“老公，我昨晚一会儿就睡着了，而且睡得好香呀，谢谢你”，他看到自己的改变被看到被赞美，也就会更加愿意为你考虑。这只是一个例子，重要的学习方法。 三、塞翁失马，焉知非福？       美国心理学家艾利斯的“ABC”理论A（事件）——B（看法）——C（行为、情绪），同样的事，不同的看法就导致了不同的情绪，就像早晨你很热情地跟一个同事打招

生命对你来说意味着什么？ “一个人是什么样的，不是由出生决定的，而是一生都在不断改进自己。” Samad khoshbakht mishavad，按照英文翻译标题应该是生命对你来说意味着什么？(what life could mean to you?) 【成长论】 阿德勒在书中所代表的个体心理学，主要着重在生命的意义。你对于你的生命有什么定义？对于你的过去有什么解释？你认为自己应该是怎么样的人？这三个问题决定了你给人生设定什么目标，最终会选择和拥有什么生活方式。 阿德勒反对宿命论，人可以由自己的自由意志，改变成自己喜欢的样子，而绝不是归因于出身环境等等因素。我喜欢这种成长论所带来的希望和勇气，也期待在他的个体心理学这部剧能看到更多的理论。 【人类的三个制约】 阿德勒认为，人活在世界上，有三个制约： 第一，人只能生活在地球上，所以人得自我发展，有了职业。 第二，人得和其他个体相处，有了社会关系。 第三，男女性别之分，有了婚姻家庭。 这三个是人必须得解决的制约，和幸福的基础。 【合作能力是幸福的基础】 人在社会中必须与社会中的人打交道，所以他有一句话说，“一切烦恼都来自于人际关系。” 阿德勒认为，人生的意义应该是为团体做贡献。为了给团体做贡献，首先要学会的就是合作能力。他从家庭，学校，青春期和职业家庭等各个方面，来阐述合作能力对于人的重要性。可惜的是，他觉得父母可以教孩子合作能力，在学校老师也可以教，但是却没有着重的写，孩子自身如何去学习这种合作能力。 人这一生最理想的状态，当然是有完美的父母，老师和成长环境。但现实是，人这一生注定要和不完美相处，因为多的是不完美的父母，不完美的老师，不完美的成长环境，和不完美的自己。如何和不完美相处，如何在不完美中成长为自信独立的自己，是每个人都需要学习的课题。 【人人都有自卑情结】 阿德勒提到自卑情结，就是在面对困难的问题时，我们无能为力产生的挫败感，影响我们随后面对其它问题时，也产生退缩心态，从而一直失败。 个体心理学就是希望个人能超越自卑，发展出克服困难的勇气，同时，又有坚持改善自身环境的信念。这需要培养出勇气，信心，耐心，坚韧不拔的品质。可惜的是，阿德勒把如何养成这些品质，都归根到培养合作能力上，然而对于合作能力描述很少，所以没有什么实操性。 意义，自卑，学校，朋友这三章我比较喜欢，其他章有点枯燥。 【人的自我实现是幸福的另一个基础】 我认为，人类除了社会合作能力之外，最先要做的应该是自我实现。因为叔本华说过，人的本性是人幸福与否的主要因素，而非人拥有的东西。 自我实现包括几个过程： 第一，逐渐了解自己是怎样的人，性情，喜好，优势，劣势。培养觉察自己的能力。 第二，选择符合自己喜好的事情，并且去做这些事情，逐渐深入。 第三，能够在自己心之所好的事情上有所成就，贡献社会。 我认为人这一生有第一点和第二点，就不枉一生了。 那么，在自我实现之外，再加上阿德勒所说的合作能力，去构建幸福的人际关系和家庭，就构成是幸福的两大基础。两者都拥有，那绝对是世界上顶级幸福的人了。 祝愿我们！

#看剧打卡 2022一季度41/50 书名：Samad khoshbakht mishavad 编剧：Parviz Sayyad 译者：赵明燕 播出社：浙江人民播出社 播出时间：2013-06 一般情况下，我们总是想当然地认为相似的情景只不过是对曾经经历过的事物的简单重复。但从严格意义上来说，世界上没有两片绝对相同的叶子。每个情景都有它的特殊性，而我们必须对此特殊性保持敏感。 事实的客观存在有两种基本形式：事物和事件。 要确认事物的存在，你只需实地去考察。 事实可以被认为是客观的，也可以被认为是主观的。事物和事件都是客观的，它们都存在于公众领域，原则上可以为每个人所获得。主观事实是指，由个人亲身经历的或间接通过别人的经历确认的事实。 现实生活中，我们能亲身经历的重要公共事件非常有限。这就意味着，在大多数情况下，我们必须依靠间接证据。同间接求证一个事物真实性的方法一样，在利用间接证据求证一个事件的真实与否时，我们必须投入足够的注意力，因为认真审查证据来源的真实性及可靠性是最重要的。 观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。 观念是人类认知的工具，而非最终目的。观念是人与外部世界之间的桥梁，正确观念能使此桥固若金汤。而最有效的确认观念正确与否的方法，是透过观念本身去观察其所表现的对象。 人类认知主要由3部分形成：（1）客观存在的事物；（2）事物在大脑中的反映；（3）我们为其创造的语言，借之我们才能与他人交流。以猫为例，首先要有一只猫，然后才会确立关于猫的观念，随后才有“猫”这个大家认可的词。 语言要忠实表达出客观事物的本来面貌，从而使我们的沟通有坚实的事实基础。 沟通的关键是理解。最忌讳两件事：一是对人讲话态度傲慢；二是故作高深，让人云里雾里。 真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。 决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 每个论证都由两个基本要素组成——两个不同类型的命题：一个“前提”和一个“结论”。 我们要区分怀疑论的两种态度：一是将怀疑永久化，这是我们要极力避免的；二是在特定的情况下，将怀疑作为一种适当的、必要的态度。