《Tom》

我站在上帝视角都尚猜不透种种情节的勾连。斗来斗去还是嘉靖帝厉害，其实他也是个媳妇，只是他是个能发脾气的媳妇。

如果你不能置身于自己的性别之外 显而易见，任何女人都不能真诚地自认为置身于自己的性别之外，那么就来面对自己的性别。首先，正视男女眼下显而易见的性别差异，然后，警惕“他者”的身份，自省是否在乐于担当他者的角色而不自知。不能被男人对女人发动攻击的次数和激烈程度所吓倒，也不该被给予“真正的女性”的有利害关系的赞美所迷惑，更不应被女人的命运在男人身上激起的热情所征服。然而，我们仍然应该怀疑女性主义者的论断，出于论战需要，人们往往把它们的价值一扫而光。 女人对物种的屈从，她的个人能力的局限，是极其重要的事实；承认这一点很重要，因为女人的身体是她在世界上所占处境的基本因素之一。但并非只此一点就足以界定女人，生物学不足以回答什么是女人为何女人被视为他者等问题。 【男人作为强者，处处使男性处于有利地位，而女人出于习惯，接受这种附属地位。她们从来没有机会：既没有自由，也没有受教育的机会。因此，不能根据她们在过去的所作所为来评价她们。没有什么表明，她们低于男人。生理结构显示出差异，但是没有任何差异对男性构成特权。】 警惕“幸福”的概念，不该被这一模糊概念束缚，而是去探寻它真正的价值；警惕“充分地结合到社会中”与“所拥有的特权”是否等同；警惕轻松生活的欺骗和引诱；警惕被母亲和家庭主妇的角色禁闭其中；警惕被赞美的所谓女性美德；警惕他者的所有美好品质；“凡是利益背面总有负担，但如果负担太严重，利益就无异于束缚。”诱惑也是障碍，甚至是最危险的障碍之一。萧伯纳说过：“如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链比去掉他们的锁链更加容易。” 【为了让女人脱离自然，为了通过仪式和契约让男人奴役女人，人们赋予她一个人该拥有的尊严，人们赋予她自由。而自由正是摆脱了一切奴役；如果让一个原本身上就有魔力的人有自由，自由就变得很危险。尤其男人采取权宜措施后就止步，自由便变得特别危险；他只有把女人变成一个女仆，剥夺她的超越性，才肯接受女人进入男性世界；人们给予她的自由只有否定用途；女人用它来拒绝；女人只有被囚禁，才变得自由；她放弃这种人类特权是为了找回自然客体的威力。】 【男人在天主身上赞美女人，而在人间把她当做女仆来对待，甚至越是要求她完全顺从，就越是使她走向得救的道路。忠于孩子、丈夫、家庭、领地、祖国、教会，这是她的命运，资产阶级总是给她指定这个命运；男人贡献他的主动性，女人贡献她本人；以神意的名义使这等级神圣化，这一点没有改变等级，相反，是企图让等级永远固定不变。】 在男人看来—在大批通过男人的眼睛去观察的女人看来—为了成为一个“真正的女人”，拥有一个女人的身体、作为情人、母亲来完成女性的职能是不够的；通过性欲和母性，主体可以要求它的自主；“真正的女人”接受自己作为他者。他们在相当大的程度上认为，女人是同类、平等的人；然而，他们继续要求她是非本质；对她而言，这两种命运是不可调和的；她在两者之间犹豫，不能准确地适应任何一种。她的失衡正是来自于此。 对于许多女人来说，超越性的道路是被阻塞的，因为她们什么事也不做，她们不让自己成为任何有作为的人；她们漫无边际地寻思自己本来可以成为什么样的人，这导致她们自问她们是什么，这是徒劳的询问。 可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去追编剧。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不多更点真的要来这样了)

阿加莎克里斯蒂的第二十一本剧，第一幕悲剧居然是彩排，谁都可能是试验品

彭昱畅演技真不咋地，浮夸。张楚岚人设四集就割裂了，强行给人物制造心理矛盾，反而俗套。不太期待后面的…

很久没有两三天看完一本剧了，还是剧集容易一点 算是一本比较精彩的推理剧集了吧，还能对欧洲历史、教会历史有一些了解。 书中描绘的许多场景庆幸自己提前去过了更有画面感。

看完了纸质版，有些许唏嘘和感慨，一国领导人，可以如此坦诚地交换着对世界政治经济环境甚至各国领导人的看法，他独到犀利的局势分析视角让我这个井底之蛙对整个世界时局有了一点模糊懵懂的认知。以前从不喜欢政治是因为从未关注到还有如此真挚朴实的政治，不讲家国情怀，只就事论事。甚至说到当初自己从政的选择时仅仅因为英国不收留外地生而只能回国发展，也很客观很理性的看待所谓爱国情怀，能够正视它在世界地球村面前已经变得越来越弱的现实。说到中国发展的进步与局限，我觉得很中肯，只是预测经济创造力和科技进步时我们的淘宝宝和微宝宝还没面世，Lane Davies现在再评价一翻也许语气会更乐观一些。但不管怎样我们高精尖人才的核心竞争力与美国确实差距颇大，欧洲原来在高福利待遇下隐藏的却是经济衰退的隐忧，果然站在个人和占据全球的视野看待问题天差地别。总之整本剧读起来都是很有意思又发人深省的。听一国伟大领袖言简意赅又发自肺腑地预测时势局势，让人欲罢不能，一口气看下来犹不能满足，合上书再静静回顾一翻，发觉我也可以说世界观这种感觉了。此外，书里谈到国家持续发展的动力人口红利问题时谈到不可避免的全球低生育率问题。很有意思的在担心人口问题时分析着选择单身的年轻一代人的普众心理：年轻人不是不想结婚生子，不是不想组建家庭，而是在目前经济独立的状况下想选择更舒服的生活，希望另一半的生活品质不会比自己低，若没有就宁可单身。不得不说老人家的洞察力很是犀利。但反观个人因素这个论点终归有所偏颇，因为反思以往心理路程，也曾经有喜欢了愿意一起的，也有无房无车无存款的现状，没有过嫌弃和犹豫，只是没能得到同等回应而已。所以舒服生活这个词，更多的是心要舒服才更重要，现在寻寻觅觅着总也找不到的是心的归属，所以抛开为国家繁荣发展贡献人口红利这种事也只能说吾有心而天降他任也是没有办法的事儿……有时候你不得不选择相信佛系观念，命运如此，坦然接受吧。

本剧已看两遍，两遍却有不同体会，第一遍抱着看着玩的心态只觉得细节刻画精彩，内容有品味，第二遍带着思考辩证的去看，就发现很多事件中智慧、机遇、绝境、人性的交织。来源真实却又包含着编剧独特的视角看法，讲着故事却又给予读者自主的思考余地。一部有大脑的佳作！