《Man Ray: Prophet of the Avant Garde》

历时了一个月终于看完了，看到结局的时候，其实有些许遗憾。桑桑很好，但我还是更喜欢莫山山！

从朴素宇宙观到唯心宇宙观，再到唯物宇宙观。从采集文明到农耕文明，从工业时代到互联网时代，思想硬件——大脑都是再怎么强调其重要性都不为过的。 从250万年前的南方古猿（Australopithecus）、到200万年前在欧洲和西亚的尼安德特人（Homo neanderthalensis）和在东方亚洲的直立人（Homo erectus）、到15万年前的智人（Homo sapiens）、到7万年前的现代智人，大脑居然莫名其妙地“发育”得像模像样的，同时“指挥”人类在动物世界中逐渐脱颖而出，直至跃居最顶层，一览众生小。从现土耳其东南部的哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）到现埃及的罗塞塔石碑（Rosetta Stone），思想的力量已初具规模，足以驾驭一个一个的小型帝国（依编剧定义，此处按人口规模划分，下同）。至希腊七贤、先秦诸子，印度的释迦摩尼的轴心时代，东西方思想的硕果，管理大型帝国也是游刃有余。尤其是中国的农历，河图洛书，印刷术，日规，指南针，农耕技术，冶金技术，航海技术（在一把大火之后，似乎更多的是象征意义）等，更将农耕文明推向极致。 然而，固步自封乃至（出于统治需求）思想的禁锢导致了千年的裹足不前（甚至倒退），亟待变革。 尽管东方先于西方发明了印刷术，但近万字的活字排版术对阵50来个字母的打印术的结果是惨不忍睹的。文化知识的快速传播与普及，开拓未知世界的渴望，亦如大脑从未想过离开头骨的腔体，但思想几乎从不宅在里面。发力于文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，西方科学轻松地实现了弯道超车并领跑至今弗衰。 自留基伯提出原子是物质物界的最小组成这一概念以来，两干年来堪无革命性发现。或许是厚积薄发，或许是思想硬件的二次“发育”，自文艺复兴伊始，牛顿（麦斯韦尔）、爱因斯坦和玻尔如接力一般一口气将物理学的研究方法和理论定律破了又立，立了又破，将物质世界掀了个底朝天，大到宇宙起源，小到原子结构，基本上全给装进区区几个算式中了。由于实在太忙了，甚至于都忘了给上帝留下一个位置。炼金术士这一轮也争气地炼出了三干年来始终炼不出来的真金，并正式更名为化学，基本上把世界的构成元素都给找了出来。人类发足狂奔，似乎眼无余物。 伦纳德将这一伟大变化归功于——灵活多变和不墨守成规的思考方式，耐心的探索，对他人相信的东西缺乏忠诚，改变自己看法的价值，以及对于一定存在答案并且我们也将发现答案的信念。 话锋一转，蒙洛迪诺不无含蓄地点出斯蒂芬·霍金在20世纪80年代发表的宣言——这个世纪结束时物理学家将拥有他们的“大一统理论”——的谬误后，清醒地指出： 尽管我们已经建造了一个统一电磁学和两种原子核力的非常成功的作用力和物质“标准”模型，但几乎没有人相信这个模型可以被当作最终的答案。这个模型的一个主要缺点是它排除了重力。 有人更精确地指出，我们通过感官和实验室器材探测到的普通物质和光能似乎只占到宇宙中物质和能量的5%，而一种看不见的，从未被探测到的被称为“暗物质”的物质类型，以及一种看不见的、从未被探测到的被称为“暗能量”的能量形式被认为构成了其余的部分。 人类思想的风帆将怎样再次征驰，请拭目以待。 在本剧中，作为物理学家，其人类进化史的阐述有所不足，在本篇剧评的前半部，已借鉴尤瓦尔·赫拉利的《Man Ray: Prophet of the Avant Garde》予以了更正，同时补充了部分对中国思想史管窥的遗漏。若有不周之词，敬请海涵。 最后，借用书中斯托卡特·詹宁的一句话作为剧评的结束语：我们每个人观察和测量的结果只不过是我们自己的个人观点，而不是一个所有人都认同的事实。

像加大料猛火煮完却还没烂的牛肉，嚼进嘴里的只有汤汁，肉糊还得往外吐。