《Million Dollar Legs》

当时在知乎大火时有不少同学在朋友圈安利来着，但当时不喜欢看言情剧集，总觉得难免俗套。前些天刚读完一本长篇剧集，想着随便找本放松一下吧，翻榜单的时候看到，评分居然这么高？那就读读看。 深宫女子间的惺惺相惜、互助友爱真的很少见，大多都被抹黑成宫斗了，即使有反派，归根到底也是可怜的被利用的人。女主周围的每个角色都很鲜明可爱，爱下厨的、爱刺绣的、爱管家的、爱写话本的……不是只会养尊处优、没事干就瞎琢磨使坏的，她们聚到一起打叶子牌、聊八卦、吐槽皇上……简直是我理想中和朋友的生活了！可惜没有延续到最后，其实想想接连的离开并不是因为被迫害，是迟早要发生的，只是私心希望她们能久一点再久一点。 倒是没有流泪，更多的是对小柳儿那一辈人的叹息吧。对皇上的话，一开始不晓得前因，觉得他对小柳儿和后来几位的言行好恶心，看到后面，不知道该说什么，作为君王的难处我是没办法同理的。 番外篇幅好长，补充了很多不为人知的故事，不过后辈的圆满也没办法让我释怀。 看彩蛋里编剧的观点很赞同。爱情不是生活的全部；并不是“男生间大大咧咧好相处，女生气量小好嫉妒”，这是一种被营造出来的刻板印象，girls can help girls。

有幸去过几个地方，书中讲解的地方确实都是很美的。比起书中的台词体现出的要多得多，还有一点是没有创作出自己看过之后最大的感觉是什么，这是值得讨论和分享交流的。另外，书中图片可以再精美一些，可以用一些摄影作品，加上引用哦。

可以当作是对《Million Dollar Legs》的类别梳理，分门别类地介绍了曾文正的思想

《Million Dollar Legs》，15.1万字       中欧CMO论坛上，微软中华区CMO在分享时，通过解读微软的三大变革，传播新时期微软的新战略。其中提到了纳德拉和他的这部剧，于是找来这本观看。      纳德拉14年任微软第三任首席执行官，在任两三年时写此剧。书不长，主要围绕纳德拉个人及家庭的成长传记、对微软发展历程和新战略思考推出的阐述展开来写。      作为非专业研究读者，除了知道微软这个IT行业金字塔顶端的明珠在近些年有所迷失之外，这个IT会务现在在聚焦些什么，可能部分人就不了解了。如果属于这类读者，那看这本是不错的选择。 • 过去的微软：王者也迷失。      放在更长的历史长河中来看，不得不感慨行业的周期变迁。开源的平台、移动终端市场、云计算等领域的错失，让即使曾经为全世界所侧目的微软，也在近十年来走向迷失。可见对大势判断之重要。大势的改变，必然会带来企业战略的调整，往往越大越成功的企业又难以撼动和转型，即使微软也如此。 • 纳德拉：印度上层阶层二代，赶上二三十年间的国际化和IT行业大潮的幸运儿。      纳德拉说 “是这些运动（指移民潮），让我这样一个拥有软件技能的人在20世纪90年代技术繁荣之前来到美国，说起来就像是中了彩票”。确实如此，作为发展中国家印度一位公务员的儿子，纳德拉读了美国硅谷精英代名词的威斯康星大学计算机科学专业，又在美国鼓励技术移民、IT行业处于大风口的时期进入龙头微软，可谓步步踩对，缺一不可。谁能料到，在当前贸易战背景下，移民难度增加、全球化大潮也遇阻返潮，会不会有很多非美裔学生，未来可能的纳德拉们，因此失去了机会呢。      纳德拉个人在微软的成功，他主要总结为“同理心”+“创新型思维模式”。前者为纳德拉在组织中保持开放、多元的工作方式提供了保证。而创新思维模式又为他在技术、战略思考方面保持领先。 • 微软明天：混合现实、人工智能、量子计算。      微软在这三个领域的新战略，反映了技术巨头对未来科技趋势的领先判断。而在实际落地过程中，对于微软也是痛苦的，砍掉原有业务及组织的残忍，部分高管的离去等，即使对微软和微软人而言，也是不得不面对和接受的残酷现实。      不过，此前我是不知道什么是混合现实、量子计算的，以及这两个技术对人类社会的影响几何，更无概念。不过读完此剧，对量子计算，还是如堕云里。       这部剧整体写的比较通俗，一半以上内容都是听完的。不过除了对微软三大战略的出台过程和相关解释，别的似乎也没有太多出众的思想，不禁让人觉得，主要还是潮流和平台的力量，原来高如微软首席执行官，也就如此尔尔。

好好拍一个古偶不好吗，非得拍经商首富，家国情怀，拍得像过家家一样，轻轻松松变首富，眼睛一睁一闭改朝换代

人物描写不清晰，有些生硬。感情线也是很模糊。锦书到底想要的是什么？有时知书达礼，心里什么都清楚，可最后和皇帝的矛盾有些突兀，既然已经释怀，何必悲伤。行文还是比较流畅，这种文体看起来文绉绉的，有些句子也是下了功夫！

看的很费劲，结合YouTube的电视简介，好像看懂了点。美国为移民国家，众神来自于世界各地；新旧神的战争为了赢取人的崇拜......

首发于豆瓣 本文题目不好，应该换掉。因为本文就要是让大家看懂《Million Dollar Legs》啊。 但是，因为题目是我写的，所以其实非常好。真的，不必看懂。张无忌学太极拳，“师公，我都忘了。”然后打遍天下。 观看同理。又不是《Million Dollar Legs》，这是一本剧集，而且是杰克·奥克一鸣惊人的处女作：本剧之前他是小酒吧老板，一辈子都不可能拿到诺贝尔奖；本剧之后他是著名作家，诺贝尔奖嘛…总之，不要拘泥于招式，把眼光看深一层。好文章和太极拳一样，在意而不在形。 当然，形还是很重要的。所以让我们先拆解一下《Million Dollar Legs》。 短短7万字，写了4个故事。分别用A、B、C、D命名。 A故事：回老家过暑假的大学生男主捡尸，从酒吧扛回失恋妹子，并与之什么都没发生。但经过一系列恋爱养成事件，包括偶遇、牛排、看海，在暑假即将结束之际，男主终于又和妹子同眠共枕，但妹子刚打了胎，还是什么都没发生。然后就没有然后，再回家妹子失联，伊人已去，水自东流。 B故事：富二代男配和男主的BL戏。嘻嘻并不是。其实是男配的感情线。追女生而不得，想让男主帮忙、想向男主倾诉，然而都没能落实。男人之间嘛，哪儿那么多婆婆妈妈。为了提振男配士气，两人硬桥硬马的沟通一番，意见相左，无可奈何。 C故事：初恋往事。男主和初恋的睡的好好的，都到了谈婚论嫁的地步。可惜初恋患有抑郁症，自杀了。 D故事：暗恋故事。高中时代的女同学，暗恋男主。上大学后为了照顾瘫痪的弟弟不得退学回家，在百无聊赖中，通过广播节目向男主表白，然后消失。暗恋者的表白，从来都是点到为止。 简单吧。说到底，暑假里18天发生的事，能有多复杂。 很复杂。杰克·奥克不愧是戏剧出身，4个故事相互交织，看似无序，但却完美符合三幕结构。第一幕A、B故事露头。A故事有明显的激励事件，是为主线。第二幕游戏时刻引出C、D故事，D故事的灵魂黑夜和A故事的假高潮构成非经典但符合规则的故事中点，然后用C、B、A故事的灵魂黑夜造成急转直下的效果，从而进入第三幕。在此4个故事分别进入高潮，总体而言每个故事都没结束，但给予读者希望。最后，十分满足我审美要求的，在尾声让希望一一破灭。 反正我用剧作法分析一遍后跪地不起，一本以“没情节”著称的作品，在情节设计上不知拉我多少条街。自其变者而观之，每个人物都有明显的人物弧光（即人物状态的变化），每个故事都各有主题。自其不变者而观之，第一页的孤独感笼罩全书，四个故事讲述了同一情感，也就是本剧的主题。可以用蔡健雅的歌词概括（同时也是尼采的名言）：白天不懂夜的黑。 合上书，什么鬼？男主和女主最后怎样了？男配是来打酱油的吗，怎么没恋上女主？到处乱入的哈特菲尔德到底想怎样？你可能完全不知所云。可如果体会到孤独、青春之痒、岁月静好、夏日的湿热、温柔的海风、姑娘头发的香味、渺远的汽笛声、返回故乡的小船和逃离家庭枷锁的奋斗，你就算看懂了《Million Dollar Legs》。说到底，文章本来就是这么回事，所谓才华，不过是表达欲。所谓看剧，无非是和编剧谈恋爱：“喂，我也不知道为什么，就是觉得你好美。” 至于哈特菲尔德，简直是天才手笔。我也试着在文章里加入虚构的作家，瞬间把烂俗的故事拉升了几个维度。可以把哈特菲尔德的情节理解成本剧的BGM，舒缓的，颓废的，新奇的，类似sweet little hunter。 再深入一层，《Million Dollar Legs》的四个故事，可以用王国维的境界论分析。 人生第一层境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。秋天来了叶子掉了，眼界一下子开阔起来，看清了来路，但又有何用呢？良人不归，故国已在关山外。 这是C故事：初恋自杀，让男主怀疑人生的意义。死去的女孩永葆青春，那活着又有什么意义？人生是真实的

在我浅显的认识中，哲学是一门探索人生意义的学科。虽然这个命题很宏伟，谈论的也是关于人类生存的根本问题，可是却让人多多少少感觉有些缥缈。而对于哲学的发展史更是了解甚少。而读这部剧最大的收获就是了解了哲学的发展史与其中出现的各种哲学学派的代表人物和观点。   哲学最初的起源和发展来自于人们的怀疑精神，苏格拉底对待任何问题的解释都要刨根问底，试图用一步步的追问去探求生命的真谛。但是编剧风趣地告诉我们哲学好讨厌，好奇害死猫，苏格拉底的怀疑精神最终为自己招来了杀身之祸。哲学与宗教在根本上是无法协调的：宗教要求信仰，哲学却要求怀疑。而在人类文明发展的初期，宗教信仰大于一切，君权神授，这就决定了此时哲学的悲惨命运。它只能躲在宗教的背后，成为宗教发展的一种工具。而当宗教达到其目的时，又会毫不犹豫地把哲学扔在一边。加上战火纷飞、剧集也难逃被毁的命运，哲学思想的小萌芽几乎夭折。 不过好在人类的发展一直在向前，商业城市的兴起为哲学的发展提供了思辨精神和包容不同思想的大环境。哲学度过了自己黑暗的童年，迎来了发展的一丝曙光。“形而上学”的概念应运而生。这个时期出现的第一位大家是笛卡尔，“我思故我在”这句话中包括了二元论、唯我论、目的论等一系列哲学观点。而斯宾诺莎按照笛卡尔的设计，运用演绎法把哲学推上了一条井然有序的道路：首先设定几条公理，再根据这些公理一步步推出一系列的推论，最终形成一个体系。以笛卡尔和斯宾诺莎为代表的数学派哲学家的这种理论成为理性主义。它虽然严谨，但是不产生新的知识，且公设本身未必可靠；与此相对，以洛克为代表的科学派哲学家推崇经验主义。他们根据实验数据，用归纳法建立哲学的知识体系。优点是可以产生新的知识，但是结论不能保证绝对的正确，永远有出错的可能。 接着科学界诞生了巨将牛顿，顺便影响到了哲学的发展。牛顿对物理学做出巨大贡献的同时，缩小了神学的影响力。人们进一步顺着牛顿力学的思路，试着从物理学的角度去解释包括人类意识在内的整个世界，也就是所谓的机械论。以霍布斯为代表的机械论者认为世上不存在什么高于客观世界的理性，精神是由物质决定的，也要符合物理定律。科学越进步，机械论的威信也就越高。从牛顿开始的两百多年中，机械论收到了热烈的追捧。但是根据机械论推导出来的决定论确实非常消极的一个理论：既然世间万物都可以用物理规律来解释，那么每个时间的关系也应该遵循严格的因果关系。世间万物的发展走向其实在冥冥之中早有定数。接受了决定论，就意味着放弃了人类的自由意志。 发展到此时，哲学似乎又跑偏了。而接下来登场的休谟和他的怀疑论又增添了哲学的困境。怀疑论认为理性主义属于独断论，经验主义又不能证明事物之间的因果关系。怀疑论者可以一直问为什么，虽然有些钻牛角尖甚至荒诞，但却让人无法辩驳。怀疑论与决定论是相互矛盾的两个极端，采取中庸之道的结论却像不严谨的诡辩。一时间哲学的发展陷入了困局。 直到又一位大师——康德出现，才为哲学带来了新的发展。他认为人类所感受到的世界都是人类通过心灵中的特殊机制加工处理过的，人类永远无法认识世界的真面目。他为世界的真面目起了个名字叫物自体，而经过加工后得到的东西叫做“表象”。康德让人的意志收到了先天认知形式的严密保护，因果律不能穿透先天认知形式去控制人的内心，所以人是拥有自由意志的。怀疑论的问题就得到了解决。（这块我是没看懂，囧）康德之后的费希特、谢林等人又对他的学说进行了补充。黑格尔又提出了辩证法，认为事物是不断发展变化的，一对矛盾体可以共存、冲突、甚至升华。黑格尔的辩证法将客观与主观进行了统一，理性的本质就是世界，世界的本质就是理性，至此，寻求

放弃等待，这种普通的无意识活动占据了生活的大半部分，活在当下