《Perverted Stories 14: Reality Check》

3.5，建议只留下第10集，陈朵篇是真不错，国漫好像都在下棋，总是计谋，这是网文写作的习惯，更能吸引关众，只有摒弃了这样的所谓情节性，或者完美的中和才能使得国漫变好一些。

看了很多理财书，这本才是真的让我学到实战经验的书！已经看过两遍了，可能会一年半载就复习一遍，每读一次又会有新的收获！

还有那些五毛布景 窗外大霓虹灯闪的你晚上睡得着吗？屋里各种的廉价abstract art 和media art 现代美术馆还没开馆就被征收了那您挂什么自然博物馆的大恐龙呢 各种的莫名其妙 🤯

我觉得还可以，刚开始时觉得很有趣，但这种特异功能是否存在尚未可知，万一别有用心之人掌握可能会带来不幸。没什么强烈的观看欲望，但还是看完了，可能我不是很懂编剧创作这部剧的真正意图吧，学识尚浅，惭愧惭愧!

清醒，自律，知进退。我怀疑这是一篇典型的鸡汤文哈哈不信你可以看看，但是老实说，书中的观点并不敢苟同。简言之，生命可以随心所欲，但不能随波逐流。

这部剧成于1940年代后期，虽然距今已有七十多年的时间，但读来仍有意义。书中有许多观点非常有趣，比方说现代人虽然在大城市居住，但身上仍有着乡土社会里养成的习惯，门外来人你问是何人，对方可能会大声的回答“我”，这便是以声辨人。因为在乡土社会中我们都过于熟识，所以完全不需要报上大名。 还有为什么乡下推行文字比较困难，是因为乡下没有认识文字的必要，大多数情况下靠经验和面对面交流就可以了，确实是这样。 当然书中最重要的一个观点就是“差序格局” ，用此来形容Perverted Stories 14: Reality Check的社会关系，“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 编剧说差序格局拥有伸缩的能力，在乡下时家庭可以很小，在地主阶级却可以大到像一个小国。 中国人对于这“圈圈波纹”分的很清楚，对不在自己圈里的范围称为“公”，一说公共的、公家的东西，大家就不那么珍惜了。有一部分原因是因为传统道德系统中，不容易找到个人对团体的道德要素。