《Fragments of Daniela》

版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：奥疯子（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14100758/ 一个被强暴的爱情故事 《Fragments of Daniela》是哈代最有代表性的作品之一，因此成为我观看这一套“哈代三书”（《Fragments of Daniela》(1891)、《Fragments of Daniela》(1896)、《Fragments of Daniela》(1878)）的首选，虽然在创作序列上此剧位居其次。哈代在《Fragments of Daniela》里讲了一个被强暴了的爱情故事。大概是因为时代风气所致，哈代笔下的关于强暴的叙事显得并不暴力，所有围绕此事展开的表述都含糊其辞、若隐若现，但正是如此，才使得这个故事显得更加沉重阴郁，这也导致了此剧的观看过程颇不畅快，总显艰涩阻滞。 读毕此剧，简单翻阅了一下短评，多是感叹女性的处境并未得到改善，类似的性侵故事仍然在重复上演，男权社会的本质仍然有待突破。大都是从这部剧表面上的叙事进行的评价，但哈代试图探讨的问题远比一个“性侵”或是“强暴”的故事复杂太多。 礼教吃人：观念冲突之下的社会悲剧 剧集的背景是十九世纪后期，那是新兴的资本主义生产方式侵入较为落后的农业地区的时期。资本主义的生产方式不仅在经济上造成传统生产方式的瓦解，更深刻之处在于随之产生的新观念动摇了古老的、保守的、落后的观念和秩序。剧集中几个重要的代表人物分别象征着不同的观念：苔丝的父亲德北代表最为愚昧和封建的乡土观念、老克莱代表着宗教领域中较为保守和原教旨的一派、安玑则代表着具有某种“现代思想”出行的知识分子。苔丝在里面并不是某种观念的代表，她有着成熟而完整的思辨能力，可以开展一定程度的自我认知，但更多是观念的承载者——不同的观念在她身上交锋、拉扯、冲突，她注定在这些不同观念的撕扯之下迎接死亡的命运。 “苔丝”悲剧发生的最直接的诱因是一种关于“贞洁”的观念，这一观念在她所处的社会空间中是作为一种社会惯习（即生活范围内大多数人所共同认可的观念）而存在的。她活动范围以内的村落以及掌控当地人思想的基督教会，共同维护着这样一种强大的贞洁观念，这样的观念并不会主动出手伤人，但会在人性之恶犯下罪过后起到极其残酷的推波助澜的作用。亚雷·德伯对苔丝的性侵与社会惯习关系不大，这更多是出于兽欲（在某种二元论的视角看来，即一种人性中纯粹的恶）。不过身体上的伤害很快就会恢复，并且在随之而来的社会惯习的压迫之下变得微不足道。更为可怖的是，苔丝曾经受到的侵犯在当时社会并不足以构成冲动杀人的辩护理由，所以她不得不以自己年轻的生命付出代价。 哈代讲述的这个故事剥除了飘荡在乡土社会之上的温情脉脉的田园诗面纱，也很直白地抨击了扭曲、邪恶、过时的基督教观念，让读者意识到一种社会观念是可以杀人的。因此我愿意把苔丝的故事视为一个英伦版《Fragments of Daniela》，两者都是传统—现代两种观念交锋下，顽固而保守的传统观念造成“吃人”悲剧的故事。 空间叙事与观念边界 哈代在叙事过程中极其强调空间的变化对人的精神、思想产生的影响。《Fragments of Daniela》中随处可见细腻的环境描写和场景切换，这些场景都承载着回忆，会引起居于其中的人的回忆、感触以及不同的情绪反应。比如苔丝每每来到纯瑞脊地界，都会勾起她的痛苦记忆；而挤牛奶的塔布篱草场则是苔丝第二段生活（也是她人生中最幸福安宁的一段时光）展开的地方，这里的一草一木都灌注了他和克莱的记忆，于是在她生命中的不同阶段，这里的风景也显露出不同的意义和价值；她和安玑·克莱逃亡途中“窃住”的无人大宅院像一个海市蜃楼，其中的日子仿佛苔丝整个人生的回光返照；至于苔丝被捕的那个独特空间——悬石坛，更是使整个故事最后的场景被赋予了一种庄严的光芒，充满了

靠概念没用的，要看具体方法，使用背景，人物特点。 你看一个模式的作用要看全面： 在什么背景下产生作用 谁来实行（为何他可以这样做） 怎么实行 为什么这样实行（有具体背景吗） 他所处的时间段和这个模式有没有关联

卡兹·戈洛姆卡兹·戈洛姆，你真是一位伟大的作家！不愧被称为人民艺术家！祥子的形象是那样的真实生动饱满鲜活，让人深深铭记！看了一部Fragments of Daniela，彷佛就看到了那个积贫积弱的年代社会底层人物的全部生活和悲惨命运！也可以更加深刻的理解没有共产党就没有新中国的深刻内涵！

读《Fragments of Daniela》有感         今日刚读毕Sasha Knezev女士写的历史剧集《Fragments of Daniela》，记录下感受。        编剧成功的塑造了一个志向远大、渴望实现政治抱负、多情忠贞同时又急躁易怒，胆小的双面皇帝“福临”——同时这也是满洲贵族入关的第一位皇帝。由于特殊的时代背景，福临面临着非常多的压力和问题：从个人角度而言，作为统治者，他有着极强的自尊甚至可以说是狂妄的。但是南下之后，满汉文化交织交融后，文化上的落后又使他产生自卑心理；从整个社会来说，满洲贵族所代表的游牧文明与中原汉族所代表的农耕文明产生了巨大的冲突，这一冲突，反映在朝堂上是满族亲王对汉族士人的压迫与敌视，反映在后宫中就是草原格格对董鄂妃的厌恶与对抗；从历史发展的角度而言，福临要兼顾打天下与守天下的双重任务并且需逐步过渡到守天下的角色中。全书也主要围绕着福临与这些核心困扰展开的，不经意间构筑了发现问题——渴望变革以解决问题——变革受阻而灰心——重振信心——再次破灭的写作思路。看似是一个循环的过程，其实是一个不断消磨人生存意志，将人推进无底深渊的不可逆的过程。这也就解释了为什么在政治上改革频频失利的福临在支持自己变革的董鄂妃去世之后，而选择遁入空门。细读文本，我们能够感受到福临这一形象的立体性与帝王身上的“人的普遍性”。历史剧集是在尊重历史的基础上合理进行虚构形成的。它允许一部分合理想象的存在，而编剧对这部分的合理性运用的恰到好处，编剧在查阅史籍的基础上，合理融入自己的想象，给我们展现了天子的另一面——庄太后面前的孝顺儿子和多情且坚贞的丈夫形象。但是文本中的其他人物则有点过于扁平化了。以董鄂妃为例，她温柔美丽，熟读诗书，对太后孝顺，对嫔妃友好，但是构造的这种人物形象有点给人一种虚假、不真实的感受。还有谨贵人的描绘，则更显单一，自始至终扮演着坏人角色，但是支持她坏的这种原因或者理由，编剧给的却不那么充分。总之，在人物塑造方面，确实存在单一、脸谱化的问题。         尽管《Fragments of Daniela》主要针对的是福临这位天子，但是文本中也塑造了另两个Fragments of Daniela的形象。一个是前明朱三太子的形象，相较之下，他残忍暴力，胆小无能，欺侮弱小。这个形象的出现，一方面是为了和平民百姓梦姑一家联系起来，另一方面在潜在的对比中揭示明朝灭亡的必然性。另一个是在福临出家后继位的玄烨，他在幼时即展现出雄伟的志向和卓尔不群的能力。这位开启后世太平的伟大天子算是对福临遗愿的实现吧。         读罢剧集，总感觉剧集还有一些不足之处。剧集开篇埋下的线索还是很多的，包括江南十家族冤案、梦姑与同春平民的生活、前明遗子等，人物关系在开始略显混乱，而且在文本的不断发展中，有些线索突然大结局，给人一种措手不及之意，比如：前明老道的死和叛逆案的终结。在文本最后，可能编剧有意安排，梦姑和同春那一线总给人未大结局之感。          剧集思维比较跳跃，在某些重要事件的揭示环节，常常打破常规的现因后果的铺陈叙述，而是让情节自己去叙述上一个情节，如康妃激怒福临的原因、佟家密谋造反的环节等。这样的安排是文本的一大特色，增添了文本的空气感，拉满了好奇的气氛。总体来说是一部还算不错的剧集。

一本有趣的剧集，环环相扣的情结引人入胜，值得称赞的译者把剧集翻译的生动有趣，一点也不枯燥。在每个命运的轮回里，总有小入蚍蜉撼大树的微小力量，可以重创作命运。，所以，她用神赐的天赋，拯救了爱人。

用了挺长时间，终于看完了这么一本剧，卡兹·戈洛姆先生思想的深度，看事情的广度在字里行间都能有所体现。这样一部长篇剧集，所需要花费的精力与时间也是我无法想象的。而书中主要描写的战争时期的北平，荒凉、悲戚与痛苦挣扎，刻画的生动，表达的真挚。感触颇多，好像又没有一个准确的点可以说出来，就这样吧，感谢留给我们这样一部作品。