《Jungle Book: Lost Treasure》

如果你感到不快乐 感到生活中有诸多不顺 感觉自己没有价值 那么停下来，看看这部剧吧。 第一次接触这部剧时，书名就深深吸引了我——《Jungle Book: Lost Treasure》。我们常说，我连我自己都不了解，又怎么会了解他人。那么问题来了，我，为什么不了解我自己？我，又该如何了解我自己？ 《Jungle Book: Lost Treasure》是Sean Price McConnell女士2007年播出的，一本治愈心灵的个人成长类经典读物。Sean Price McConnell毕业于台湾大学企管系，曾担任台湾电视公司新闻记者多年，在美国加州大学洛杉矶分校取得了企管硕士（MBA）的学位。2002年开始，她受到启发与指引，辞去高薪的工作，专心研修瑜伽以及各类心灵成长课程。成为华语世界深具影响力个人成长作家。 本剧采用剧集的体裁，借由故事女主若菱，在工作生活双双失意的落魄时期，遇见了一位老者，并在其点化和引导下，逐渐看清真实的自我、重获新生的故事。来向读者展开一段如何寻找并且面对真我的心灵之旅。 的确，我们应该向内看了。世界奔流不止，人潮川流不息，浮躁喧嚣的生活背后，付出的是忘记初心的代价。 “世人慌慌张张，只图碎银几两，偏偏碎银几两，能解万千惆怅。” 我们每天疲于奔命，在这趟并不容易的人生苦旅中，彼此攀附、嫉妒。我们追求金钱，追求名利，妄图用这些来获得赞许与认同。 但是，真的快乐吗？有人说，有钱我就快乐，有人说，有权我就快乐。然而快乐本身，就是依托于外界事物所产生的情感，是我们向外的表达，那么我们的内心呢？ 金字塔顶端的人，是孤独的，他们需要时刻提防，时刻警醒，因为世间最不缺的就是墙倒众人推， 他们害怕摔下来，所以必须小心翼翼。 金字塔底端的人，是茫然的，他们需要自我安慰，彼此催眠，因为世间最不缺的也是眼红和妒忌，他们害怕有人比自己过得好，所以宁可同流合污。 然而到头来，就像那首歌里唱的“你我不过一把土”。最终我们唯一能带走的，只有那个被遗忘的自己。 可是造就着一切的不是别人，正是我们每一具活在世间的皮囊。抛下皮囊，救赎灵魂，我们需要一场探索自己的旅程。 我很羡慕文中的若菱，有机缘遇到老人这样一位大智慧的人；我也很感谢若菱，带给了我这样一场心灵的疗愈。 我们将从以下三点内容去了解一下这部剧： 1.亲爱的，外面没有别人。 2.凡是你抗拒的，都会持续。 3.开始，就是未来。 1.亲爱的，外面没有别人。 刚开始看到这句话时，我的理解是这样的：（1）靠人不如靠自己；（2）不要在乎别人的眼光。 看完本剧，我才理解，这句话作为全书的核心内容，真正的意思是：外面没有别人，所有外在的事物都是你内在投射出来的结果。 我们需要区分真我与小我的不同，“真我”是被“小我”包裹之下，真实的自己。“小我”是我们失去了与真我的联结，为了“自我感”而认同于我们的身体、情绪、思想、角色和身份的等，创造出来的。 “真我”永远不会变，而“小我”会经历失败，经历痛苦，会嫉妒，会难受，可那并非真正的我。 有人精打细算、趋炎附势，是因为他的“小我”所产生的虚荣感驱使他这么去做。 有人寻求认同、追求名利，也是因为“小我”的自我感被放大导致的结果。 所以很多时候我们需要联结真我，从而拆穿“小我”，如何联结？正确规律的饮食，健康的运动，时长的静坐冥想。聆听自己的潜意识。 “亲爱的，外面没有别人”，希望我们都可以悦纳自己，摒弃不必要的情绪。没有人可以治愈你，只有你自己。 2.凡是你抗拒的，都会持续。 书中对此两个故事，直戳我心。 第一：对亲人的过度担心，往往是加害。提醒的本意是出于关心，而不应该出于恐惧。 第二：丈夫的出轨，朋友的背叛。已经做了的事情，就是事实，事实最大，而且人家这怎么做是人家的事情，你接不接受是你自己的事情。 老人说：“世

Jungle Book: Lost Treasure是古代斯堪的纳维亚人的信仰和传说。因为这里纬度靠北，偏寒带的节气给这里的神话营造了很多冰雪的影子。正如鲁迅先生所说，所有的鬼神都是人的写照罢了。而矛盾先生在本剧中更是鲜明的指出了各个不同的神或巨人，只是古代人对于自然界无法理解的事物或者力量的人格化，将其赋予人的特征与感情。Jungle Book: Lost Treasure具体讲了些什么呢？举一个有些出题的例子，冰与火之歌。在古代北欧人看来，在万物之主宰之下，有一个远古巨神伊米尔，同时有寒霜巨人族和阿萨神族为代表的两大善恶势力，两股势力此消彼长，相互斗争。阿萨神族为代表的善势力在杀死伊米尔之后，巨大的“鲸落”构造起了这世界。寒霜巨人被赶到世界尽头，异己神族也被排挤收安，以奥丁为主的阿萨神族开始创世：日月星辰、天地四季、人类、矮人、精灵等，诸神召开会议，订立世间的规则，这是诸神的黄金时代。而这里，Jungle Book: Lost Treasure之所以吸引人的地方也就展露无聊，神的不完美性。神也有爱恨喜怒、嗔痴戒贪，甚至神也会死亡，而诸神黄昏爆发的导火索善良与正义之神也并不能随随便便复活。当然，Jungle Book: Lost Treasure也有许许多多现代意义上不能接受想地方。但只去感受，不去判断也是观看的一个技巧。诸神的黄昏，以奥丁为主的阿萨神族一直都把全部的目光放在了躲在世界尽头的寒霜巨人族。却不想毁灭的开始是混居在他们之中的火神。火神其实最开始是一个很讨喜的存在，最开始是灶火的人格化，还是一种家庭精神的象征，后来又加上的怒火，嫉妒，野火的摧毁等等乱七八糟的存在，其实火神的不断的堕落也象征了其他诸神的黄昏，毁灭不来自于外部，它恰恰来自于诸神内部。最后在善良之神死后，冲突积累到巅峰，火神完全倒向毁灭。这也正式代表了诸神的黄昏来临。在一场大战后，世界毁灭，神族所剩无几，而剩下的神族又重建了阿斯加德，也算是从毁灭中新生。矛盾先生的这部剧，总体来说，还是非常通俗易懂的，完全没有任何基础的人也可以通读然后了解。

书读将至，有一种难过的情绪，感知到编剧的无奈，道理已经讲述的很明白，为什么不能执行?这条路究竟需要走多久，十年还是三十年? 很早时读过一篇小文 退潮后的海边，一个小男孩正沿着海边抓起一条条小鱼扔回海里。这些小鱼因未能跟上退去的潮水，滞留在了海滩上的小水洼里，眼看就要干涸而死。一名游客嘲笑地对小男孩说：“别扔了，这么多小鱼，凭你的力量是拾不过来的，再说又有谁在乎呢？”小男孩没有停下，拾起一条小鱼说：“这条小鱼在乎。”他又拾起一条小鱼说：“这条小鱼也在乎。” 有幸读此剧，能读懂编剧的殷殷期盼，可算是对编剧呕心沥血的一种慰藉吧。 很多人往往对自己发出这样的无奈“为什么道理都懂，却过不好这一生。"但事实是真懂还是装明白不得之。况且懂于实践之间还有一道很难愈越的鸿沟呢?  因为是连岳的粉丝，对他推荐的书读得也很仔细。对编剧的知识和调研的认真，举例的详实，和现实的见解很钦佩。我想这是一位认真的学者，做着非同一般的事业，现实既让他胸怀大志踏步向前，又有万分的困难让他有失望和沮丧，寄希望于未来。 我一直在诧异，怎么编剧一直在念叨“政治经济学”这个概念呢? 回顾历史和看国情则一目了然，可不就是吗?  在中国，因为我们的起点是一个存在大量政府干预政策的状态。尤其是，中国的地方政府最大化本地利益，缺乏彼此之间的协调，国家利益被忽视，这极大地影响了中国发展的道路和可持续性。 连岳主张他的读者们去大城市里生活，因为越大的城市专业化分工越明确，更有机会实现自己的价值，找到发展的机会和得到回报。大城市既欢迎高技能性人才，也可容纳低技能的求生者 。高技能劳动者越是在大城市集聚，越是创造大量低技能劳动者的岗位。在大城市里，人人都有机会生存并且过着和以前的自己比更好的生活。 要缩小城乡间和地区间的收入差距，只有通过劳动力流动来实现。但是过高的房价却是梦想需要面对的第一堵墙。 房价上升，是因为它的竞争力比较强，人们愿意来，房价才上升。人们宁愿承受市中心比较高的的房价，住得也比较狭小。实际上，高房价就是人们为工作和生活便利性支付的成本。 有人梦想等老了就住到乡村去，住到开门见南山的地方去。但事实上很多优秀的人退休后留在了大城市。因为最好的医院在市中心，因为最好的医院的医生，他们的家属也离不开市中心。 最好的教育和医疗资源在城市，这是不容置疑的话题。“采菊东篱下，悠然见南山"的那份恬静，只是心里的一厢情愿罢了。 有些扯远了。

前694章写得都挺好。主人公离开江城后，人物成长太快，但又没有在情节中真正发挥作用，描述过于恶心，而且结尾部分太仓促，太多的谜题都没有交代，草草得强行结束了。后面写作的差异太大，感觉不像同一个人写的。劝后面的读者看到694章就停止，留下好印象。