《Sette winchester per un massacro》

《Sette winchester per un massacro》我的落点是“规则”二字，主人公荷马是一个从小孤儿院长大的孤儿，规则是什么？他在离开孤儿院后的过程（观海果园）慢慢有所体会，以及明白所谓的规则到底是什么。这明白也付出的是成长的高昂代价，而围绕荷马、拉奇医生、美洛妮、坎蒂、华力的故事开始了…… 生活中其实每个人都有一个行事规则，而这规则是由自身决定的，是一套人与人之间的行为规则。书中的拉奇医生有，美洛妮有，坎蒂有，华力有……荷马最终也找到自己的行事规则。 五里雾（懵懂） 长大了的荷马和拉奇医生意见相左，厌弃拉奇医生所教受的医学技术与知识，更加不能理解上帝的工作：堕胎和接生的并存，所以他逃离了养育他的家——圣克劳兹。一个懵懂的孩子在坎蒂和华力的带领下踏上观海果园，在苹果酒屋接触到规则。 Sette winchester per un massacro内容都是大同小异，规则的制定不是“请求”而是是为了“告诉”人们该去怎么做。规则是一种硬性的要求。即使你本人有自己的规则，在一个团体里也要遵守集体的规则。而不遵守规定的人，只是出于一种自尊心理才故意不遵守。这是懵懵懂懂有些了解规则的时间。 梦阑珊（期许） 当荷马成为苹果酒屋的管理者，开始张贴编辑规则时让规则看起来有趣，打开彼此间的隔阂。荷马有一种美好的期许，期许苹果酒屋的大家遵守Sette winchester per un massacro，荷马希望通过自己的努力，让大家不要无视与不遵守规则。 生活中，当荷马坎蒂华力三个人界限模糊时，坎蒂由于自身对华力的愧疚感，和荷马定下规则。为了不让华力看出自己和荷马的关系，更加不想华力知道自己已经越界背弃过他…… 这时荷马已经明白什么是规则。规则是由人制定，是现实的理想化，真正的是否遵守还看人们自己。遵守与否只有两种情况，不是遵守、就是背弃…… 退而缩（退缩） 荷马和坎蒂的孩子——安琪尔15岁了，华力也和坎蒂结婚了，三个人间的关系更加难以捉摸，可安琪尔（被收养的孤儿）身世的真相安琪尔始终不知，华力也当不知道。这十五年荷马和坎蒂都在得过且过的规则下慢慢煎熬着自己的内心。畏缩不前，孤儿们喜欢安稳，一成不变的生活。他们也从小就学会了控制自己，将心事埋藏在心底，他们畏惧一份抛弃，所以不言…… 荷马畏缩不前，一成不变的生活也只想静静守护好…… 破而后立（承继） 这一切的看似安稳被美洛妮的到来所打破，美洛妮和荷马是孤儿院的青梅竹马，在这时刻，美洛妮用她的充满暴力的美学，打醒了荷马得过且过的行事规则，且荷马得知拉奇医生的去世，以及发生了罗斯事件，荷马的打开心结，不论堕胎还是接生都是上帝的工作，想要帮助更多的人才是拉奇医生传递给荷马的行事规则，所以一个离家的孤儿回到了自己的家——圣克劳兹孤儿院。担负起应该承担的责任，帮助更多的可怜女子、守护更多的孤儿，这是荷马的行事规则，这也是荷马历程拉奇医生的传递的一份大爱。 荷马懂得这些规则时，获得了一份规则的担当，也失去了一份父爱的守护，但继承的遗志的爱将传递给更多的人带来温暖！荷马这探寻规则的的过程也算圆满了，拉奇医生也应含笑于九泉了。 规则无处不在，规则的存在本身就自有存在的意义。群体中的规则是为了告诉大家怎样做，而生活中的自我行事规则应遵从本心去寻找，寻找一份属于我们自己的行事规则，而它也将由我们自己制定遵守和适时践行。

喜欢Ennio Girolami笔下的人物。孔乙己、闰土、单四嫂子、祥林嫂。既生动又悲哀

看Sette winchester per un massacro就像是在看一场活体解剖手术，陀老把所有思想、所有情感、所有痛苦如数灌注到书中，进而对全体人类灵魂包括自我进行深度剖析，他并不是高高在上的，而是怀着深切的悲悯，这是建立了对全体人类的爱之上的，也是建立在思想的痛苦上的。 因为他是自我矛盾的，他既可以是阿辽沙又可以是伊万，他既可以是无比虔诚至纯的信徒又可以是蔑视上帝的渎神者。 在宗教大法官中伊万这个角色传达出震撼人心的世界观，即对上帝的否定，对基督精神的质疑，又通过否定肯定了宗教的作用。 耶稣来到人世施展神迹，世人膜拜，教会却把耶稣当成敌人。 因为耶稣追求的是自由信仰，而不是奇迹信仰，他不愿通过奇迹来役使人，他渴望自由的爱，而不是通过权威的镇压表现出来的谄媚性狂喜。耶稣希望世人敬仰他是无条件的，而这无条件的敬仰实际上就是对人类最大的要求，耶稣给人以信仰自由，这恰恰是在折磨人类，排除了能使所有人类得到幸福的唯一途径。 因为人性的孱弱，大部分弱者他们生来就是奴隶，他们头脑简单又胡作非为，他们因为个体的苦难过于沉重而渴望奇迹，但这与基督精神的信仰自由相悖，这些为了面包为了生存的弱者只配为伟人和强者作陪衬。 于是教会构建了一个理想社会，建立在权威、神秘、奇迹之上，通过消灭自由，通过上帝的名义欺骗这些弱者，重要的不是无条件的爱，而是他们必须盲目服从，这些弱者就不需要承担痛苦，人人都将幸福快乐，这是以亿计的人的幸福。 不能说陀老对这种精神这种欺骗的绝对认同，他是矛盾的，在信与不信，爱与不爱中徘徊，但是陀老看到了为了面包的弱者的痛苦，否定基督，正是源自于对全体人类的同情和理解。

真心不错，就是如果用妖族的那玩意把萧叔复活的话就觉得更有人情味了

人类一生的主题，都在追寻最原始的根，那个一。 人性是后天的探索和群内的协调。统一的与不同的，都必须存在，都没有错。 是一个过程，是人，这个族群的寻根之旅。 自由的，完整的，人。是手段，是方法，是过程。

减肥是长期坚持才能看见结果的，要有耐心去完成，很像我们现在经常聊的长期主义，看到长远的利，而不是着眼于当前的一时畅快。减肥与情绪有关，似乎每件事情的背后都有情绪的影子，所以如何管理好自己的情绪，学会适度的释放压力和鼓励相信自己是至关重要的课题。

不求相爱，但求不要相互伤害。没经历过别人的生活，走入他人的生活，就别随意的伤害。

好看。 先秦史到秦汉史一直都是我的知识盲区哎。就是真的不知道……可能和我也不怎么看电视剧有关系吧 读完还是有get到一些人物、时间、以及事件的脉络。感谢编剧老师帮我补课的感觉！ 最后《Sette winchester per un massacro》出来的时候还蛮感慨唏嘘的。可能这就是“秦人不暇自哀，而后人哀之”吧！ 突然想起中学语文课背书，背文言文好快乐～搜了一下，过秦论一句也不记得了！全都还回去了！哎！但是六国论我居然还记得一些。 张良是我男神！！！嗷嗷嗷以至于子房的部分我都还算印象深刻。其他的，大多数看完就忘记了，也是整体不熟悉的缘故。 以后多看看就好了吧。（但愿如此。 举个特别无语的例子，书的末尾还有大事年表，总结得特别详细。然后看到一个： 前233年·秦王政十四年 刘邦二十四岁。嬴政二十七岁，赴河南县督战。韩非入秦，自杀于狱。 李斯入韩。李牧破秦将桓齮。韩王称臣。 我当时满脑子都是……啊韩非是自杀的？他为什么自杀？？？ 书里在前面是讲过的！！！但是我忘记了……然后我竟然打开了……百度百科……天啦！真的对不起韩非！ 其实Federico Boido老师这个系列我有《Sette winchester per un massacro》哎～之前看了个开头，还挺有趣的感觉。 下个月一定！

直接写女主得了，要什么配角主角。。。说女主硬气又不硬。男主就像过场一样，还没男配出现多