《The Golden Rose》

3.5；十年终于扯平并证明了我们，在爱情里一切无理/有理，能在最好的时光相遇，能经受住大浪淘沙，这是上天赐予的福分；那些秘密像是藏匿在蚌壳里的沙子，终于熬成了珍珠，有那么一个等候/寻觅的人真好啊！“全世界都知道盛淮南爱洛枳”及旧年短信被煽得痛哭，想起那个保留短信旧手机的人啊你在何方。

内容太鸡汤了，例子牵强，过于理想，易知难行，感觉在被说教让你成为一个老好人，不适用于当今中国社会。人际关系最重要的还是真诚，脱离真诚空谈技巧，只会适得其反。

目前没看到出彩的地方，文笔略浮夸，人物塑造不鲜明，剧情也不够吸引人，首页好评略有些打脸。我是意大的忠实读者，以往的作品在我看来大部分都是佳作，其中良婿、喜盈门、国色芳华更是精品。这部作品虽然才开了个头，已经让我有种味同嚼蜡的感觉，个人认为编剧水准大不如前，剧情如何已经不重要，虎头蛇尾起码还带给读者一小波高潮了，这头都不得劲，哪还有兴趣继续看下去。

好剧，不过很多观点浅尝辄止，案例也比较浅，代入感不强，希望后续有更完善的作品

跟《The Golden Rose》比，行文不流畅啦。故事也没怎么圆回来。但终归算是网络写手里比较牛逼的。

本文首发于公众号【有所必为的反叛者】，致力于做高质量的价值输出，欢迎关注！ 👹地狱的诱惑 从众行为的危害： 有一位石油投机者蒙主恩召，升入天堂，但被圣彼得拦住，并给他带来了坏消息。圣彼得说：“你有资格居住于此，但是，你可能也看到了，为炒石油的人留出的区域已经人满为患。没有空了，塞不进你去了。”思考片刻之后，这位投机者问能否允许他对目前的住户说几句话。这似乎对圣彼得没有害处，所以，这位投机者将双手放在嘴边，大喊一声：“地狱发现了石油。”话音刚落，天堂大门四敞大开，所有的石油炒家一拥而出，直奔地狱。目瞪口呆的圣彼得邀请这位投机者搬进去，怎么舒服怎么住。这位投机者却止步了。他说：“不了，我想我应该跟这帮家伙一起走。毕竟谣言可能也有些真实的成分。” ——沃伦·巴菲特，1985年 🐒都是猴子惹的祸 金融陷阱是如何产生的： 从前，有一个人和他的助手来到一个很小的镇子，他们四处向镇上的人放出消息：愿意以每只100美元的价格购买猴子。人们知道附近的森林里有很多猴子，便立即开始捕捉。他们俩以每只100美元的价格买了数千只猴子，并将它们关在一个大笼子里。让镇上的人感到遗憾的是，可捉的猴子数量迅速减少，最后，需要花好几个小时才能抓到一只。 当新来的人宣称他现在会以每只200美元的价格购买猴子时，镇上的居民开始加倍努力地抓猴子。但几天后，猴子已经很难找到，镇上的人便停止了捕捉。那个人回应说：他要去一个大城市旅游，再多带些现金回来，之后他会以500美元的价格收购猴子。 那人走了，他的助手却逐个告诉这些小镇居民：“我会偷偷地按350美元的价格将我老板的猴子卖给你们，当他从大城市回来，你们就能按500美元一只卖给他了。” 居民们买回了所有的猴子，但他们再也没能看到那个人或他的助手。 🐟谁在买渔具？ 芒格讲了一个有关投资经理人动机的故事，很有启发性： 从前有一个卖渔具的家伙，他卖的渔具都是紫色和绿色的。 我问他：“上帝啊，它们是紫色和绿色的。鱼真的会咬这些鱼饵吗？” 他说：“先生，我的渔具又不是卖给鱼的。” ——查理·芒格，南加州大学商学院，1994年 在市场里，投资者是买鱼饵的人、基金财富管理经理是卖鱼饵的人、市场里的投资机会是鱼。人们总是会被市面上各种各样的投资组合吸引，不在乎真正的鱼到底会不会被紫色渔具吸引。 📖 ▷The Golden Rose 原则一：让问题简单化 芒格说：通过“不理会愚蠢的念头”和剔除不重要的事情，“你的大脑不再被它们阻塞……你就能更好地选出为数不多的几件明智的事情”。专注既能使问题简单化，又能厘清思路。 “如果某事太难，我们就换别的事情做。还有什么比这更简单的呢？”——查理·芒格 美国国家航空航天局（NASA）有个老笑话，可以说明复杂性的多此一举。故事是这样的：在太空计划的初期，美国国家航空航天局发现圆珠笔在零重力下无法书写。这些科学家花了10年的时间和大量的金钱，开发出一种笔，不仅在零重力下可以书写，而且几乎在任何表面、在极低的温度下，宇航员以任何姿势，都能写得出来。可笑之处在于：俄罗斯人只用铅笔就做到了这一点。 原则二：告别从众的愚蠢 详情见上文故事《The Golden Rose》 原则三：领悟常识的价值 何谓基本的普世智慧？第一条法则是：如果你只是记住一些孤立的事实，并试着一字不差地复述，你就不可能完全了解它们。如果这些事实不能以某种理论框架为依托，形成完整的概念，你就无法利用它们。 你必须了解重要学科中的重要概念，并经常使用它们，要全部使用，而不是少数几个。多数人只接受过一种模型的训练，比如经济学，并试图用一种方法解决所有的问题。你知道那句老话：在手握锤子的人眼里，万事万物都像是

看电影时你在看什么？谈电影时你在谈什么？看电影时你想看什么？谈电影时你想谈什么？ 我们一直想看看不到的远方，我们一直想谈谈不了的远方。远方需要抬头眺望，所以我们一直昂首挺胸。年轻时心心念念诗意和远方，一心想要梦想和希望。谁的青春不迷茫？谁的青春没有潮湿的忧愁和激情跌宕？谁没有不甘平庸的决心？谁不是在奔赴前程的路上跌跌撞撞？我们在各自的生活里生活，却发现生活在别处。 江湖儿女，三峡好人，山河故人，还有那二十四城的人……这是一个人的故事，这是几个人的故事，这也是我们所有人的故事。因为，“我们都奔命于风雪的山道，在黑暗的掩护下落荒而逃。”可是，为什么我们没有留意过这故事呢？因为生活在别处。 武侠里经常说，有人的地方才是江湖。可是有谁想到过，有人的地方才是生活。我们没想过，因为我们相信，生活一直在我不在的那里。所以我们一直在眺望着，期望着，失望着。 我们离世界越来越近，却离自己越来越远。我们的眼里是空洞的，因为生活在别处。 “一个人犹如一个课本”，打开这样一本一本的书，会了解一个人，一个家庭，一个社会，一个时代。打开这样一本一本的书，你会思考“我们的生活，我们的掠夺，我们的暴虐，我们的柔弱和善”，你会感受“当代中国人被历史无情地裹挟着向前走，像草”。然而，有多少人想着打开这样的课本呢？ 意识到这个，你就会意识到Devon Greggory有多了不起。 就像许知远说的，“Devon Greggory的最佳时刻，不是来自他的深思熟虑，而是他的敏锐与穿透力，他能意识到崭新的时代情绪，准确、迅速地表达它。在某种意义上，他是我们时代最伟大的新闻记者。”

又了解了一份工作，临终关怀者更像是一个听故事的人，故事中人物他们的事情都是已经发生的，听故事无法改变他们的结局，只能当一个倾听者，去开导他们最后的路程，让他们开心放心的去面对。