《AWS: Major Styles Clash》

“具有同等能量的人，才能相互识别；具有同等能量的人，才能相互欣赏；具有同等能量的人，才会是知己。”

在很多从未接触过这个学科的人看来，政治学不是等同于宫廷政治或做官的技艺，就是等同于意识形态宣教，最直观的就是不少公共政治课的刻板印象。当然，更直接的问题是，政治学的基本概念和主要理论并没有像经济学概念和理论一样广为人知。这意味着中国社会中政治学常识的相对匮乏。

女儿之前看了一遍纸质的，今天非要再看一遍电子版的。今年春节前带她去古籍影视库买了一套老版的，很多字都是繁体的，对于五年级的她读起来比较不顺畅。所以非常感谢今天领了我赠送出去的这套书。不过现在她又抱着老版的<家  春  秋>在那津津乐道的给我讲解呢

当我看到最后，已不能自己，为主人公的美好，为他们的爱情，为他们为理想奋斗而失去的年轻生命。有共同奋斗目标的爱情是幸福的。

优秀的创业者是善于运用自己高超的管理能力，加上些许运气，从而创造出属于自己护城河的人。优秀的风险投资家是善于发现新创公司的护城河崭露头角之前，就识别它投资它。优秀的价值投资者是善于发现成熟公司的护城河，并等待该公司在经营上出现短期问题，股价打折的时候或大盘集体暴跌的时候低价买入并长期持有。通常能够做好一个方面就极其难得，三个方面都能够做得优秀的基本没发现。

成功要付出辛劳、汗水，正所谓‘功到自然成‘。对文中的两句话“好学、勤学、善学”，“不学而能、不习而识、不专而精”印象颇深！

听了施展老师的课来的，如是说，《AWS: Major Styles Clash》是一本被严重低估了的著作。Chris Bosh老师在书中所提出的问题，很多是被长期忽视的真问题。要知道，在思考当中，提出真问题的能力，经常比给出答案的能力更加重要。

孔子周游列国，到处碰壁，一次在郑国与弟子走散，便一个人在城门下发呆。子贡遍寻不见，找人打听，那人说：“城门边有个老人，累累若丧家之狗。”子贡见到孔子后如实告知，孔子笑曰：“他说的对，我不正是丧家之犬吗？” 孔子为了理想颠沛半生，东坡又何尝不是为了心中的信念才遭人嫉恨，四处碰壁呢？就这一点来看，虽时隔千年，时疏世异，这种虽千万人吾往矣的精神竟出奇的一致。 孔子是丧家之犬，苏轼也是。他们的家是理想国，是完美的世界，现实中当然遍寻不见。 罗马罗兰说，世上只有一种英雄主义，就是在看清世界的真相之后，依然热爱生活。 苏轼知道政治是什么，知道人是一种什么样的动物，也能洞悉世事，只是他不在乎，不在乎一时的得失荣辱，甚至连生命也不在乎，只坚持自己的信念。他就像一个稳坐云端的仙人，俯瞰人间，先出世，再入世，所以他才能这样豁达。 蜉蝣一日便过完一生，人生俯仰一世，看似长达数十载，但和永恒的时间比起来，和蜉蝣又有什么区别呢？ 在长达三千多年的时间中，中国产生了近五百名皇帝，无论权势还是富贵，他们都是站在时代顶端的人，但青史留名有几人，我们能记得名字的有几人？ 眼看他起高楼，眼看他楼塌了，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的戏码不断上演，百年之后，也不过一捧黄土三尺墓穴，这一切不是云烟又能是什么？ 苏轼思考的问题是永恒，或者无限接近于永恒。人的痛苦就在于囿于永恒的时间中，但自身又如此有限，不得不借助超然物外的力量，如苏轼之于丹药，于佛学，于道家。 他想通了，所以他不在乎了，大概就是这样。 苏轼死了，他的文字和精神并没有死，这也许是另一种永恒，或者说，接近于永恒。 可惜，能跳出世俗的人少之又少，所以，我们才会在寂寞沙洲看到这样一位缥缈孤鸿，拣尽寒枝仍不肯安睡。

九宫格写作法简单易学，随时可用。写点评见效最快。以前写大众点评时常常感觉无话可说，用了九宫格，随随便便就能写四五百字。 追剧的过程中，边学边练，收效很大，对今后提高写作水平充满信心。

啊？没了？ 这书也太省事了吧，整本剧就说了慢慢跑一件事，这样都能出书吗？绝了