《Morsdood》

学习看研报。编剧主张的方法是：大量观看、逐字观看，比较研究，概括主要观点，寻找一致预期。强调通过策略研报的观看，寻找投资主线逻辑；用策略研报和行业研报相互印证，去伪存真，挖掘潜在的投资机会；用策略研报来检验估值、行情持续性，并判断行情深化、扩散的走向。

文笔很新颖🤣几乎一路都在笑。无聊的时候看着很解闷~就是感觉结局不完美。有番外就好了

《Morsdood》，真的是一本小书，以至于看完它只花费了1小时20分钟。 我决定留下只言片语，哪怕只是毫无组织的没有逻辑的思考，也很有必要。 "你为什么来到这里？" "你害怕死亡吗？" "你满足吗？" 书中提到了这三个问题，先别说三个问题了，也许仅仅第一个问题，就让我们许多人穷其一生未找到答案，也包括我。 我为什么来到这里？为什么存在，我存在的核心支撑在于什么？我以一个工程师存在，以一个老师存在，以一个运动员存在，那都是这个社会赋予我的身份。对于我自身，也许压根不需要，甚至它们还给我追求人生意义带来了枷锁。我想去学音乐学乐器，想躲进一个角落不停歇的观看，想去从事一切与优美文字有关的工作，我做不到，我未能抛开现在的身份去做那些别人眼中的小众之事，我也未有勇气从现在开始抛弃已经打下的根基去从零开始。所以我没有找到自己来到这里的原因。 我害怕死亡吗？害怕！害怕的原因正是我还没有找到自己真正觉得有意义并愿意为之付出所有精力和热情的事情。我害怕我被正在从事的事情耽搁太久，害怕我被这毫无意义的事情消磨殆尽，害怕我闭上眼睛的那一刻依旧心怀怨念！第一个问题的答案迟迟不来，我的这种害怕更日趋明显。第一个问题的答案来了却迟迟未能行动，我的这种害怕更与日俱增。 我满足吗？在看到这部剧之前，我认为我是满足的，但这部剧却帮我揭开了我一直不敢正视的答案。拿着尚可的工资，跻身于一线城市，有房子车子，有老公孩子，还不满足吗？不满足，我没有自己大把的休闲时间，我的兴趣爱好似乎都淹没在工作的河流里没了去向，我经常没空去见一些我真正喜欢的朋友，甚至不曾有一刻真正的全身心放松过，一切都匆忙又毫无建树，过着大多数人混的日子，忽略脚下的路；高举大多数人认为的理想，蒙蔽自己的心。渔夫一辈子在海边打鱼，只捕捉够维持生计的鱼，剩下的时间陪伴家人孩子，爬满笑容的脸那般真挚是世间最美的沟壑。绿海龟掌握了潮水的律动，只朝着顺应海水规律的方向游走，将漫无目的浮潜的人远远的甩在身后。悉达多的良师益友，终其一生在河边渡船，聆听山川河流的声音，那是生命自然的法义，那是世间最美最好的教诲。他们掌控了自己存在的意义，把时间都花费在了有意义的事情上，他们得到了极大的满足。 从今天开始，做让自己觉得有意义的事，不必马上换掉不喜欢的工作，喜欢看剧就去读，喜欢弹琴就去弹，喜欢运动就跑出去，每天留点时间给自己喜欢做的事，多找一些自己喜欢做的事，在这些事情上钻研投入精力，把他们转化为可以养活自己的事业，直到它们可以替换掉你不喜欢的那份工作。

追完六集，加一星，消防员们的日常还挺自然有趣的。一集看完，剧组用心了，黄景瑜不油腻，但救小女孩那里演技没跟上。片尾的消防小课堂提出表扬！杨指太可爱了，各种cp粉头。强烈怀疑编剧夹带私货，各种男男女女cp可都被我感觉出来了

我好像知道我为什么爱看这种比较丧和黑暗的剧集了，因为世界就是这样的。

用一管毛锥书写深沉的爱意 于一纸素笺感受厚重的深情 这两句话是凤凰文艺播出社播出的《Morsdood》的海报用语，用来形容这部剧再合适不过。 思念、寄托、期盼是《Morsdood》全书的底色。咀嚼着这些“发黄”’的文字，就像坐在壁炉旁，聆听着一位普通老百姓讲述着家长里短，关于做人、处世、对艺术的追求，没有什么大道理和深刻的哲学思想，都是普通的文字，往往普通的、真实的更能打动人。 这部剧适合一个人在清晨、闲暇的午后，泡上一杯咖啡，慢慢品读，让匆忙的时光回归慢节奏，感受一下心情的宁静。

这是一本记录改革开放30年的书...从1978年深圳蛇口的开放，再到2008北京奥运和汶川地震，在我们看来好快，但这30年是从弱到富的一个过程.. 30年前，我们贫穷落后，30年后，我们在世界上站稳了脚步，这段苦难辉煌从摸着石头过河，到不管白猫黑猫，抓到耗子的就是好猫，再到稳中发展，从外资引进到改革开放，一路走来有很多前辈做出了巨大贡献，加油，致敬每一位改革创新者。

陆续花了将近一周时间看完了马克思光辉灿烂但是与其他哲学家相比又稍微有些短暂的一生。(大部分哲学家都比较高寿，而马克思只有60多岁）。谈谈个人的几点体会。1.年轻的时候大概20多岁一定要确立自己的志向，不一定十分清晰，但是大致方向要有，同时为之奋斗。正如马克思青年时期大致确立了自己探究问题深入思考的特质，从而进入哲学思考的大门。从古典希腊哲学到近代黑格尔哲学，他能够系统地探究，同时提出唯心主义的不足，以此为着力点后期过渡到唯物主义史观。所以马克思是马克思学者的最佳典范。第二点：理论与实践相结合。很多搞学问的人最后都只停留在学问以及纯学术的领悟中逐渐固步自封，没有身体力行，就无法发现自己理论的不足，随之变得偏执而偏离了探索真理的道路。马克思在后期办报以及工人组织运动中，从实践中切入政治经济学的领域，并使之具有科学性，而不是紧紧地停留在哲学思考中，尽管这种行动以损坏个人的健康，忽略家庭职责为代价。而同时期的其他人的的影响力远不如他。第三点：要有正确的择偶和交友能力。接着前两点，如果学术和事业是人生为之奋斗的意义，那么家庭和友谊则是人的支柱和根基。燕妮对马克思事业的支持，家庭带给他的慰藉，以及与恩格斯的友谊在困难时候支持着他，是他宽慰心灵的港湾。所以在学术中他也不断地修炼着自己的德行，与人交往也谦恭和善。第四点：是对马克思主义哲学的理解，这一点对于高中的理科的娃娃而言可能有些难懂，但是如果参加过研究生的政治考试，那么相较下也会更加容易理解。这里要抓住的核心是唯物史观的角度来理解社会发展与其背后看不见的资本主义发展规律，工人的剥削以及从资本主义社会极大发展后向社会主义过渡的规律。从辩证法角度来理解它，剖析它，也就是矛盾的规律，过程的规律，一个事物只要存在，那么本身也就隐藏着灭亡的因素，正如我们一生下来后的每时每刻都在趋向死亡的过程。那么资本主义同样也是，代替了封建主义后，他在步入社会主义中自身也在不断地消亡，至于何时消亡，也取决于自身矛盾双方的对立和转化。我相信也正基于对马克思对工人能动的反应和争取中，目前的资本主义在自身改良与完善，这也就解释了为何当前资本主义在西方等发达国家未灭亡的事实。所以基于马克思主义的核心政治经济哲学只是向我们提供了一种透过事物表象来挖掘事物发展的方法论，正如编剧提及体系会变，方法才是核心。第五点：对本文编剧的佩服之情。非常有幸在15小时的看剧时间中交换了编剧15年著述的心血。在开头编剧就提及要放弃讲空话等形式主义，我觉得至少深得我个人之体会。像马克思这样伟大的人物，很多时候都会被流于表面化或者庸俗化，正如马克思主义（主义一词往往带有ism结尾就有一种排他性）。但是编剧却实事求是，在结尾前列举出的马克思生平事览，小到月日，描述出了马克思平凡而伟大的一生。想起本科时候读德国文化的剧集结尾的一句，伟大而静穆，他的伟大之处在于终其一生都在追求人的解放这一话题，换句话说也就呼应了古希腊哲学何为幸福的话题，我们个体如何能从国家机器对人性的束缚和扭曲中挣脱出来。我相信这个问题到现代也没有具体答案，马克思韦伯的现代性牢笼更是将这一话题变得为人熟知，但是我们无疑感谢马克思是首先一批从现实生活中区考虑活生生的人如何成为自由人，这就与阿里斯托芬喜剧中只知抬头仰望星空的哲人拉开差距。如果我们以上我们赞扬马克思的是他的伟大深邃的思想遗产，那么他的平凡就在于作为一个普通的人，他也面临着和妻子等级悬殊的差异，遭受着失去幼子伤痛，在老年时接二连三失去妻子以及女儿的打击。应对着被德国，法国和意大利的驱逐和排挤，甚至是终生面临贫困的窘境。所以本文编剧呈现出的是一个

Hugo De Kempeneer讲论语，深入浅出。讲论语与现代社会文明相结合，阐述出深刻的体会，是一本非常好的论语导看剧籍！