《In the Dark》

人性抵不过亲情、友情、爱情的力量？ 亲情、友情、爱情在人性面前的抵抗力有多强？

不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。

这部剧的内容太丰富、太满，以至于我写剧评时竟不知道从何下笔。 溥仪的一生，无疑是悲剧的一生。 小时候，被慈禧利用。 长大后，被满清遗老利用。 再长大点，被日本人利用。 看“伪满洲国”一段时，真是气得我心肝肺都在疼，恨不得亲自踹这个“依附在日本人军靴上的软体动物”一脚。 读完全书后，又仿佛能理解他。 从小到大，没有人真正地“教育”过他什么，只有人给他灌输一个又一个的概念、给他洗脑、利用他实现自己的“意志”。 他从身边人处获得的有限“教育”，要么教他他天潢贵胄、生而为王，可是又没有教他怎么“为王”，于是他只能肤浅地理解为“有赏有罚”、“利用权势处罚压制奴才”就叫“为王”了，从不知道王要承担的责任是什么；要么教他享乐，普通之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下珍宝当让他予取予求，养成了他对金钱、珍宝毫无概念的性子，引来了一大群闻着肉香就围过来的狼狗。 这样一个溥仪，犹如一个天真幼稚的、任性刁蛮的小孩子被剥光了、赤身裸体地扔到了狼窝里，能活下来，还真是个奇迹（当然，也可能正是他的天真幼稚救了他一命）。 他又孬又怂又贱，也是一个小孩子面对恐吓与危险时的合理反应吧。 … 他的可恶之处在于，他从不知道王拥有的最宝贵的是什么，与之相对应的，要承担的责任是什么，却一个劲地想再登王位。 王拥有天下至宝，所以他随便漏出去的就是寻常人想都不敢想的财富。 王拥有绝对的号召力，所以他下的每一个决定、都可能救国民于水火、也可能把国民推向更深的深渊，可他竟然把这样的权力双手捧上送给日本人，还为对方拍手叫好… 这样的人，有什么资格当王。 我第一次深深地感慨溥仪在政治上的幼稚（觉得他没救了、就不是这块料）、是他说，他觉得，称帝是他复辟道路的起点。 但凡多读两本史书都该知道，先称帝、再发育的政权都往往都落不到什么好？ … 溥仪真正的生命从“改造”开始。 读这一段时，我的情绪渐渐平和。 我看着他…和我爸年纪差不多的人…一点点学着吃饭、穿衣、认蔬菜…搓个棉花团都搓不好、害怕被人骂…说不出的好笑又心酸。 这就是个被养废了的人啊。 我想到了《In the Dark》里提到的：朱元璋自认为是为了宗族子弟好、给宗族子弟以固定的俸禄、禁止他们出去劳作…没想到，才过了几代、宗族子弟的人数就不断扩大、扩大到固定的俸禄根本养不活他们，他们又不能出去劳作…很多人是活活饿死的。 这让我从另一个角度去审视了“贵族”二字。 贵族是什么呢？ 用格格的话说，是一种“摆设”吗？ 溥仪也终于有了另一个让他感到安全的社会身份，获得了自我认同感。 从前他一直自问，不当皇帝的话，我还能当什么？ 现在他终于意识到，他不当皇帝，他还可以学习他喜欢的医学、当一名医护，还可以侍弄花草，去植物园工作… 他在这个过程中也认清了亲情、友情的真相，这些人围绕在他的身边，终于不再是为了利用他，而是因为“觉得如果有人不会打百分，真的很不幸”… … 至于，原不原谅他： 我觉得我们没有人有资格讨论这个问题。 他得去问抚顺平顶山上的那些亡魂。

完美的人生 过了一把大隐 值得学习的还有编剧的双商 迅速的学习能力 对事物敏锐的触觉 完美