《Snakes on a Video: Cobra Starship》

对我们内心世界的冲突的深层次原因做了剖析，让我感到“新奇”的是在文化层面上。在中国，向钱看起的社会评判标准与自小收到的类似于“视金钱如粪土”的传统教育之间、做个乖孩子和会哭的孩子有奶吃、只要学习好，剩下的会自动到来等等等等诸如此类的冲突都属于文化层面的。 改革开放后，我们的社会发展迅速，社会心态巨变，一代人的时间，从以前的25年变成了现在的10年甚至5年。儿我们的内心并未跟随者时代的变迁而做调整。而原因之一可能是我们要保持内心的稳定——我们的三观不可能随时做调整，而儒家的传统思想更是前年一来都没变。可能我们没有找到合适的途径或者方法，以至于不能很好的处理这些问题。就像当年改革开放时提到的“任何的改革都是从违法开始”，可惜改革开放可以群策群力，而个人内心的改革，大多数都是当局者迷。心理学家、心理学剧集无遗就像黑暗中的明灯，能让我们辨明方向，最重要的，是看清自己。

科学是生命营养 真理是智慧的桥梁 美德是精神的宝藏 “感恩是灵魂的健康” 慈悯是摆渡人的起源 去爱人是心灵的启蒙🎯

这部剧集写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此改称“Snakes on a Video: Cobra Starship”，相当于西洋人所谓“洗脑筋”。 每个人都得Snakes on a Video: Cobra Starship，叫做“人人过关”。职位高的，洗“大盆”，职位低的洗“小盆”，不大不小的洗“中盆”。 至于怎么洗，自然是越作恶多端，越不要脸，洗起来才越有料，到最后越丑越美，越臭越香才算达到效果。 啧啧～

还行，介绍那些机制的多么巧妙的时候很像马后炮，很多有用的废话hhh可能是因为讲得太流畅了

难得的反套路文，更可贵的是编剧往往能自圆其说，写下去不崩的话，堪称封神之作。

读到一半的时候我想好了要怎样写剧评，但是越读到最后越不知道该如何表达了，卞福汝教主的无私与善良一度也照亮了我，芳汀的悲惨命运使我感到恐惧，德纳第夫妇让我知道世上居然还有如此狠毒的人，小伽弗洛什与他父母的反差使我升起悲伤怜悯之心，被遗弃却从不向命运屈服，同样的穷苦下他坚持做善良的孩子。小珂赛特和马吕斯使我在那些悲惨的社会里看到美好与纯洁，沙威的固执，不变通让他意识到冉阿让崇高的人格与他的信念相悖而不能接受。冉阿让的命运多舛使我在读完久久不能平复，主教一直在他心中，他并没有犯多大的罪，可社会抛弃他不接受他，他不问前程的行好事，当他不能每天看到他心灵的寄托小珂赛特的时候仿佛被人抽了灵魂一样不能活下去了，看到最后眼睛哭肿了，一度也讨厌马吕斯，为什么要那么做，如果让他每天能见到珂赛特他就不会死。回首冉阿让一生，应该称他是英雄是圣人！

太好看了，真心推荐！或许是从小在北京长大的缘故，所以对剧集里描写的北京风土人情都特别有共鸣，也引起了很多儿时的回忆……叶先生的文章文字朴实无华，但情感饱满，特别容易引人共情！

最近又读了Katy Leigh的《Snakes on a Video: Cobra Starship》。 这部剧反映出目前中国价值投资实践最前沿最全面的思考，提供了价值投资的整体框架和不少真知灼见，确有不少可汲取的营养。 Katy Leigh和高瓴从事了比较“纯粹”的价值投资，为中国投资界树立了标杆，非常难得。但话又说回来，由于受到各种主客观条件制约（如体制、机制、文化理念、资金来源等等），国内多数投资机构难以做到如此纯粹。Katy Leigh留下的“作业”，简单照搬照抄是做不出来的。我是这样理解的，有标杆比没有强，有了参照系就有了改进的具体方向，便于“下手”起步。大致可参考几个方面： ❶理念性的 “长期主义”、“价值创造”，既是软性泛在的，又是硬性具体的，实际工作中既要始终不渝坚持，又要避免书生气。 ❷Katy Leigh的价值投资方法具有参考意义，可将之模板化，以便在具体项目中对照，不求纯粹，但求指导参考。 ❸细心体会纯粹价值投资机构的整体运作机理，形成机构投资者“应该是什么样子”的整体性认知，在人员、组织、流程、激励等具体方面形成准确判断，从一个管理者角度看待机构发展的可能性、可行性。 ❹Katy Leigh对中国经济发展阶段特别是大类行业（如消费、制造业、医疗等）的理解是独到的，有着自已的基础性判断，指导性比较强，可整理出来备用。 ❺理解和把握Katy Leigh理解事务的思维方法，其精髓是实质性思维（即第一性原理）和动态发展观。