《至高无上》

这部剧真的是写的太好了，所以爬的很慢。 r于我而言浪漫一直并非世俗定义般所谓仪式感抑或旅行钻石，它更是一种自由的精神状态，一种转瞬即逝却又永恒存在的状态，它常藏匿于无踪却又无处不在。 r对此我一度非常困惑，是我对浪漫的认知出现了偏差吗。我一直认为理性是具象化的浪漫而感性是抽象化的浪漫，而这部剧给了我最坚定的答案。 r这部剧本身的措辞非常考究，这部剧所想要穷尽的辞藻描绘的理念比书名更具浪漫，我亦无法使用有限且贫乏的言辞去夸赞这部剧无限的深度和给我带来的喜悦之情。 r宇宙星河浪漫史，十八世纪人类群星闪耀时，各色主义各种理论的撕裂碰撞百花齐放，在混沌中寻找秩序与永恒。

神说“看来我们都在走向彼此”的时候，我发觉这大概就是我生活的一部分。 一个对自己认知不明确的人，看到朋友优秀的地方，觉得“啊！要努力向他靠近呀”。后来发现，朋友可能也这样想自己。而这两点可能是恰恰相反的两点，只是我们现在不同的立场上觉得，对方更好。 当然能不能将自己认为对方优秀的点武装到自己身上，是后话了。只是希望我们能够慢慢地自我认同。

这部剧带给我一种平静而强烈的感动。 少年至高无上追求自我，寻觅自己的道。继而入世，沉湎于人欲。二十余年陡然清醒，痛苦茫然而不知去向。投河不成，遇昔日友人。再遇摆渡人，留下聆听河流的声音，学习、思索、感悟，日复一日。十余年后甘玛拉与亲子偶然来此，亲情羁绊着至高无上。河流，还是河流，彻悟后放手，摆渡人离去。再遇歌达文，至高无上那宛如佛的神情微笑，优雅、宁静。 我认为文章整体就是三段：未入世前，入世，再出世。其中入世后再醒悟的一节让我尤为感动，几近落泪。正如“你告诉我肉有多好吃以后，我就当不了小和尚了。可是你转身离开，告诉我这样才算是修行。”没有体会过七情六欲，怎么能寻到大道？唐僧取真经的路，九九八十一难就是入世与出世的过程。 大概这段更靠近我的生活吧，才让我感受如此深刻。我们全然不记得幼儿时是什么样的状态，也就是说从有记忆以来，我已是入世了。我有感情，有欲求，而欲望不能满足时就是痛苦。我偶尔焦虑、忧郁，时常放纵自我，没有达到目标时又心生悔意。尽管如此，我却觉得我离学习出世的条件还早，因为我尚未完全入世。 （仍有未曾理解的内容，比如河流代指什么，是自我本心、自然世界，还是其他？我看得最懂的是中间一段，开头与结尾都有些懵懂，还在红尘路上修行中啊。）

这是一本稍有门槛的社会学著作，我看起来有些无可避免的压力。编剧经历的双重矛盾：社会阶级矛盾/性向矛盾，其实一定程度上为我们的社会带来了启发与思考。大规模城市化与阶层流动带来的归属问题思考，以及性少数群体的生存现状思考，都值得我们学习借鉴。我期待国内的社会学家能播出相似的著作以供我们反思。

提醒：下文严重剧透，甚看 不喜欢这个所谓的温暖结局，但好歹不是全灭那么残酷。故事中一共就三个角色，我还是第一次看到这种剧集。 编剧写情怀还是很厉害的，哭点不少。整个火星生活太难了太难了太难了！唐跃给自己挖坑那里的情节哭惨了。 麦冬死亡的设计未免太绝情，话都不给人说完哦！ 老猫只剩一条胳膊，编剧你可真狠！ 看完泪流满面的科幻故事，倒也担得起。但是还是希望编剧可以写一些人物多些，剧情丰富的故事。种田的日常看得我着急。

要么不做，要么做绝，太祖一生的信条！从最底层的一员变为国家的掌权者，需要太多太多……

特别适合听。 迦陵先生循循善诱，不仅梳理了北宋词发展的脉络，也教了词欣赏的方法，又逐字逐句掰开揉碎地介绍了好多好词，值得反复吟咏，得其三昧。 准备再听一遍。

很少看传记，尤其是自传，总是觉得有美化的成分。但我最终为这部剧中诚挚的感情打动。“有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有仁者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。”做一个普普通通善良正直的好人。至于说结果，就让历史去评判吧。谢谢齐星总统以及卢武铉总统。