《亲戚Rodnya》

《亲戚Rodnya》中有句非常出名的话：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”为什么智者能够辨别谣言？那是因为智者不轻信、不人云亦云，懂得凡是没有根据的事都应值得去推敲和考证，而不轻易的去得出结论，用今天的话来说就是有批判和审辨性的思维。 现代心理学和社会学的建立，人们开始系统的研究人类心理和社会群体的一些特征，这些实验无不指明人在某些心理方面有着很大的缺陷。 在如今我们这个互联网信息时代，商人懂得利用心理学去搞营销，让消费者在不知不觉中掏了腰包；不怀好意的造谣者懂得如何利用带煽动性的语言和具有指向性的所谓事实来激起民怒，一群群头脑发热的愚人被别人当了枪使而不自知，更具讽刺意义的是这样简单的把戏屡试不爽。 当今社会上每个人都面临着更多和更重大的决策，每个人都应该有点批判性的思维去帮助我们引导和改变生活，让有“智人”之称的我们回归一些理性。

让我一个从来不爱历史的人第一次那么想读历史！看得津津有味，每天惦记着。🤣

每个人都是亲戚Rodnya患者，每个人都是精神病。 愿鼠年之疫如书中之亲戚Rodnya，给我们带来认知与重生，也愿国中之疫在春暖花开之际而风吹云散。

纯属是因为本身处于教育行业而耐着性子而进行的观看，在每个案例里似乎都能见到学生的影子，也能窥见曾经童年里自己和父母的点滴。无论是什么样的关系，爱总要智慧。有一个好的童年，可以治愈一生。

给一颗星，剧情没问题，后面烂尾了，就不想给好评。伏笔埋下太多，又补不全，又急着推下一部，不知道赶什么，我是看好评来的，失望走的。

很显然创作者想表达和讲述的并不是沈墨的命运，而沈墨的命运也几乎偏离了全剧所营造的时代伤痛，倾向于个人之恶和个体遭遇的悲剧。这些单拎出来好像都无可厚非，但当两条线强行汇集到一起，沈墨及整条年轻人线就变得异常工具化。创作者并不真正在意她，她最大的作用只是促成了王阳之死（而王阳本身也不过是王响走不出过去的工具）。将一个年轻女性悲惨的遭遇作为利用的工具去表达完全无关的别的东西，是一种非常残忍的创作，值得警惕。

爱情童话，只是“有没有很喜欢过一个人，喜欢到都觉得自己不配拥有这么好的人”说的很有生活。

我们都曾受过伤，却有了更好的人生。自己的亲身经历在书中产生共鸣。一直觉得很幸运遇到现在的伴侣，我觉得他就是来治愈我的，并将温暖我的后半生。曾经很多黑暗的时刻，我常常感到人生绝望，常常觉得自己不会拥有平凡人的幸福，而现在我成了那个有点幸福的平凡人。你不需要追述过往，他总会拉着你向前冲，体验生活的新奇与美好。 概况：逆境对人一生的影响，激发复原力，练就超常者，每人都有起点故事。逆境的类型：不稳定的家庭环境，儿童性虐待，校园霸凌，叛逆使用毒品。 抵御伤害的方式：战斗，逃避现实，培养警觉，自我控制，取悦他人，假想人格，重启生活——第二次机会，家庭英雄主义，分享秘密——倾诉痛苦，复仇——以幸福且正常的生活方式向过去的生活复仇。 升华:在混乱和永无休止的现实生活中，用伟大的爱释放无穷的力量。

自从上个月朋友推荐看了《亲戚Rodnya》这部剧，明显感觉自己在职场和个人发展的思维层面还有许多为涉及到的地方，再与朋友交流讲话都有种“不过尔尔的感觉，感觉自己的思维真的有被锻炼到，真不错！

生而孤独，是你最不可饶恕的天赋 几世纪以后，振臂者高呼 一块石头被投进死湖 在蜘蛛和秃鹰占领的坟墓 有人高高举起了蜡烛 几世纪以后，风吹散迷雾 世人虔诚地掘出棺木 打磨成启示录，供后人取读 甚至死者的孤独 都被人羡慕 翻开1949年至1980年大陆任何一部（篇）公开播出的关于中国现代影视史的专著或论文，都不会发现张爱玲的名字 80年代初，中国重新打开了通向外部世界的窗口，因而才有了张爱玲与大陆亲人的通信联系，也才有了大陆逐渐升温的“张爱玲热”。解放了思想、拓宽了视野的学术界，从70年代末期就致力于中国现代影视研究的“拨乱反正”工作，大批现代作家或重回影视史家园，或重换了面貌和座位，但在很大程度上是让他们回到50年代编制的中国现代影视的棋盘上，更深入地研究发掘须待史家们更新影视观念 与大多数希望从家庭中得到价值体现和情感慰藉的中国人不同，张爱玲从小就没体会到家庭的温暖 一个处在新旧文化转换中的人，如果不选择家国天下而是选择个人本位的生活，一定有种曲高和寡式的悲凉。 人性的主题、女人的命运、犯冲的色彩、苍凉的基调、参差的结构、繁复的意象，是张爱玲的作品最大的特点 她具有强烈的文体意识，不带偏见地尝试过鸳鸯蝴蝶派、章回体、“新文艺腔”等多种文体。她具有非凡的转化中外影视传统能力，是把中国古代文人剧集精华与现代西洋剧集技巧结合得最好的现代作家之一。她具有对人性的精深的洞察与描写能力，探索人性，拷问灵魂，揭示文明与人性的冲突，留下了丰富的立体的关于现代中国的人性画卷，她笔下人物的人性深度和美学意蕴远远高于一般现代作家的作品，是值得珍视的宝贵遗产。这些方面，体现了张爱玲之为张爱玲的独特价值。 她生活在传统观念依然强大而现代意识只是零星闪现的夹缝时代，她所奋斗的未必是人们都理解的，她所憎恶的却是她不得不接受的 如果她的新观念只处在社会的“前卫”阶段，她内心的痛苦就比那些顺从接受人间性别不平等的旧式女人强烈得多 她说她喜欢钱，是因为基本上没吃过钱的苦，不知钱的坏处，只知钱的好处 我母亲是个清高的人，有钱的时候固然绝口不提钱，即至后来为钱逼迫得很厉害的时候也还把钱看得很轻。这种一尘不染的态度很引起我的反感，激我走到对面去。因此，一学会了“拜金主义”这名词，我就坚持我是拜金主义者。 一个生于贫穷长于贫穷永远贫穷的人，对人生往往只有苦难感，苦难感是物质层面的，是形而下的感受。贫穷往往限制了人的视野和境界。少受或不受贫困的羁限，往往会获得形而上的超越感。 在以家庭本位文化为特色的中国，礼义道德的价值完全取代了爱情在家庭生活中的位置，因而酿造了无数无爱的家庭悲剧，配偶多是怨偶。很多女性通常堂而皇之地以为子女着想的理由压抑个体对自由幸福的追求，漠视主体人格，淡化情爱意识，委曲求全地度完一生 我一直是用一种罗曼蒂克的爱来爱着我的母亲的。她是个美丽敏感的女人，而且我很少机会和她接触，我四岁的时候她就出洋去了，几次回来了又走了。在孩子的眼里她是辽远而神秘的 她坐在最后一排，穿着宽袖大袍（这是继母的旧衣），戴着有淡黄色镜架的眼镜走上来 对她的沉默慵懒，不交朋友，不好活动的内向性格也渐渐能够理解和接受了 上课时她最不爱听讲，手里的铅笔不停地在纸上画着，仿佛是很用心地做笔记，其实是画画，画老师的速写像。老师也不太计较，因为她考试总得“A”或“甲”。 对于不喜欢做的事，姊姊的确无精打采，能拖就拖。但是对于看剧集、电影、图画、写作等等喜欢的事，她会全神贯注，全力以赴，全不需要别人叮咛提醒 炎樱，在战争中欣然自乐，冒死上街看电影，在被流弹打碎玻璃的浴室里边洗澡边大声唱歌，像是在嘲讽众人的恐怖