《九条命Ni liv》

不吃肉是错吗？ 从她不吃肉到最后发疯，导火索只是不肯吃肉。不吃肉就会犯法吗？难道做一些别人从未做过的事就不可原谅嘛？

（本剧是一本心理学方面的剧集，细细品读能够使我们在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中收获更多的幸福。本文共1550字，预计观看时间5-6分钟☀️☀️☀️） ✨《九条命Ni liv》全书讲的是一位困惑的青年和哲人互相争辩各自的想法，最后青年终于顿悟的故事。 编剧将阿德勒的思想巧妙地穿插在哲人和青年的对话中，内容浅显易懂而又耐人寻味。现在，就让我们一起回顾一下阿德勒深刻且睿智的思想吧。 ✨首先，哲人的总观点是——世界极其简单，人们随时都可以获得幸福。而支撑该观点的前提条件是“人们只活在自己所构造的主观世界中”，正因如此，生活中发生的一切事情都可以在人们合理的主观理解之下得到更好的解释。 “决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义”。懂得了这个道理，我们就能在生活中极大地避免想成为谁谁谁的烦恼，从而能够更好的悦纳自己，也不会再因为难以改变的事情而黯然神伤，取而代之的是坦然接受自己的不足。因为我们拥有什么并不重要，我们怎么看待我们所拥有的东西才是关键。 当然，改变并不简单，我们缺乏的是下定决心改变的勇气，这是因为“不改变”从某种程度上来说是对我们的“善”，但是不改变的我们将长时间地活在困惑、迷茫和痛苦之中。 ✨之后哲人提出“一切烦恼都来自人际关系”，也就是说没有人际关系我们也就感觉不到烦恼，但这在现实生活中显然是不可能发生的，因此更好的做法是正确地看待人际关系，并积极主动地参与其中，由此便引出了有关人际关系的讨论。 人际关系使我们感到烦恼的原因是有人的地方就会有竞争，而竞争会不可避免地给我们带来“自卑感”并使得我们无法衷心祝福他人。此外，在赏罚教育的培养模式下，我们还会倾向于寻求他人的认可，尽管根据他人的认可来生活是一种相对简单的生活方式，但这是一种既欺骗自己也欺骗周围所有人的生活方式。 ✨那么如何面对人际关系中的难题呢？哲人向我们指明了方向：人际关系的起点是课题分离，人际关系的终点是共同体感觉，而从起点到达终点的过程中，我们则需要做到自我接纳、他者贡献和他者信赖。 课题分离的意思是不管别人怎么做，也不管别人如何看待，我们都只需要在意自己的课题，同时不去干涉别人的课题。“我的建议是这样，首先思考一下‘这是谁的课题’，然后进行课题分离，同时不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题，这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点”。 自我接纳需要我们明白“我们虽不同但平等，我们不是与他人比较，而是和理想的自己比较”，由此，我们便可走出将自卑感当做某种借口使用的误区，从而打破自卑感的主观臆造，把人类追求优越性的自卑感转换成一种努力和成长的催化剂。 他者贡献要求我们把对自己的执著变成对他人的关心，不是考虑他人能够给我什么，而是思考我能给他人带来什么。他者贡献能够使我们更好地体会到自己的价值，从而在人际关系中收获更多的幸福和自信。 他者信赖是指我们无条件地、旷日持久地去相信他人，甚至即使是在遭到背叛的情况下，我们也能选择继续相信。当然，这并不意味着我们就要一直做个傻瓜式的老好人，而是把这当做一种搞好人际关系和构建横向关系的手段。我们也只有拿出通过他者信赖进一步加深关系的勇气之后，人际关系的喜悦才会增加，人生的喜悦也会随之增加。 共同体感觉之所以是人际关系的最终目标，是因为幸福是一种贡献感，而贡献感是一种主观感觉，如果我们能够始终感到自己存在于一个更大的共同体中，我们便能时刻都拥有一种贡献感，这样，我们就可以在不寻求他人认可的情况下，同时收获幸福和自由。 ✨最后，哲人指出：“人生不是一条线，而是点的连续。”如果我们能够好好地享

这部剧得静下心来好好读，万历是明朝的一个特殊年间，因于此明朝开始逐渐走向衰亡，我想正是于此，这一段历史才更有研究意义和对后人修正主事的参考价值。编剧作为一个学者，力求公正，逻辑思维严谨，高瞻远瞩，涉猎面广，最初感觉像是在读论文，但又不及论文的刻板乏味。选用的人物角色故事很有时代典型性，张居正申时行，戚继光，海瑞，李贽可以说是分代四个不同的社会领域，政治军事，思想经济等等，一系列的客观论述，留给读者无限的讨论和思考空间。尤其是将道德，法治这一两大看似互相背离实则互相制约均衡发展的理论穿插其中结合论述，很赞。这应该才是求知的最高境界。真心佩服。因为对历史一直以来都处于模糊理解的状态，所以这部剧对我对于历史的深层次思考启发还是有很大帮助的！只是囿于经历确实还是太少，导致编剧提到的一些观点只能说表观认同，但要举一反三还需要更多时间学习积累沉淀，希望不久之后再来看时能有不一样的感受。另外，看这部剧，莫名其妙让我想起初二历史老师，不知为何，有一种感觉，我至今对于历史学习的最大遗憾可能就是错过有这样一位老师的持续指导教育。如神人一般，应试教育制度下的独立思想者，说历史不是学历史，如观影一般，欲知后事如何，，请听下回分解。。彼时场景，简直历历在目啊！！！

看的略爽 当初楼上 下水管漏水不修 说下水管不在他家不管他的事 让我自己解决 我录下视频 然后我自己修 反手把他家所有下水全锯了堵上 让他家污水排不出去 解气

两学期的传播课听得并不是太懂，读完这部剧很好得帮我重塑了框架。编剧的这个创意挺好的，避免了理论的枯燥，是一本好的了解传播学的书

一部《九条命Ni liv》，也有突然就到了西藏的体会，蓝蓝的天空，洁白的云朵，心的归属，向往的地方。 Joachim Holst-Jensen，很年轻，字里行间澎湃着的炙热的温度，标榜着年轻的态度，难能可贵的是本剧有着超越年龄之外的渊博与深邃。把自己写进精心打造的男主，真是一种幸福，平凡的我也一直有这样的梦想呢。用遗落的神秘异域风情去成就它，用自少年累积的所学去成就它，用六百本剧的理念去成就它，用千万计的销量去成就它，读它也很幸福。 帕巴拉在哪里？传说中西藏的西南，印度北部，有个雪山环绕的神秘世界，更有人说那本来就是天上的国度，是另一个平行时空，因为人间不曾拥有才引来无尽的想象。高原霸主吐蕃与大唐联姻，文成公主进藏，两个鼎盛王朝的珍宝汇集于此，还有一大部分来自属国甚至欧洲的进献。时光到达一千年后的现在，作为三大圣使的后人们象他们的祖先那样又一次踏上寻宝之旅，掘藏者的成功远非富可敌国四字能形容。莫金的狐狼和俄罗斯佣兵倒是印证了“人为财死鸟为食亡”的俗语，强巴拉的探险队员们却个怀心思，为了爱情的最终分离，为了友情的遍体鳞伤，为了责任的死而后已，为了信仰的与经同眠。同样可歌可泣，扼腕叹息，生而为人，不负此行。 割据一方自在诸侯多爽，不及扫清六合孤家寡人的傲世情怀，重组世界！人口不过六千万，十三圆桌骑士说的算，岂非神一般的存在。参与过一战，发起过二战的希特勒也许就是其推出的一枚卒子，人类的民运曾徘徊在毁灭的边缘。有梦的地方就有梦魇，莫怕。 结局是相当的开放啊！莫金口中的他是谁？唐涛的使者黑颈鹤带走了神秘生物的匣子，犹如邪恶的梦想插上了翅膀，十三圆桌骑士依然隐没江湖，残存的正义是否一直有匹敌的力量？期待下一部的较量

太啰嗦了，看不下去，我觉得只看最后一章就行了，最终解决方案看政府的政策。🤷‍♀️

作家真是一個孤獨的職業。可是並不是所有人都有勇氣把自己的異想世界描繪於人前。亂步爺爺肯定是打著寫作的幌子把現實世界無法實現的各種荒誕，奇情，慾望之下的自己統統寫進了故事……^O^