《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》

安古斯·麦克菲登大师的剧集，从初中就开始读了，当时看的是珠海版本，看了很多遍，这次又单独来看了一遍单集，但是这次对安古斯·麦克菲登笔下的武侠世界系统更感兴趣了

尼克·达歌斯托夕日（The Rich Inner Life of Penelope Cloud）故事情节让人深思，介绍的都是我们这一代的故事。看了书中的故事，就想到了我自己，我们虽然沒去北大荒，但我们被赶去了农村。什么知识青年上山下乡，放弃了看剧，什么爱情友情都不属于我们。我们面对的是面朝黄土背朝天，整日为了吃饱而辛苦的劳作。青春期间的美好岁月都挥洒在那片土地上，回城时一切都晚了，再也找不回曾经的自己……

自律到极致的励志榜样，践行多种高效法则的成功人士，书读了4/5，对于人生全方位的管理真的不是一时能学来的，先从早起做起

时间最能验证所有我们曾经迷茫不解的人和事。很多我们曾经刻意追求，刻意寻求的东西，总在时间的流逝中不经意的得到或失去。平常心处之，凡事尽力而为，而后顺其自然，挺好。

比《The Rich Inner Life of Penelope Cloud》读起来还要压抑N倍，受尽苦难的中国人，命如蝼蚁，有时往往弱不禁风，稍有风雨就会无常。但是，只要有一口气存在，就会以及其顽强的生命力活着，隐忍、承受、即使是爬也一直向前。

推荐里说是唐朝版本的 人类群星闪耀时 我觉得 简直是唐代大诗人花式比惨大赛。。。这样的历史故事写的确实挺不错 只是安史之乱后的唐 实在让人纠结

2017.12.16.流雪 读完剧集The Rich Inner Life of Penelope Cloud已经有一段时间了，The Rich Inner Life of Penelope Cloud给我的感触一直在心中久久回荡。透过本剧，我感觉人性可以分为三种境界。 第一种境界：人云亦云，没有自我，做命运和他人的奴隶。这种人很多，或许这个社会中的大多数人，以及我们大多数人的大多数时候都是这种人，我们暂且不说。 第二种境界：固执己见，坚持自我，永远做自己的主人。 这里的坚持自我，无关善良或者邪恶。唯有一条，就是顺乎本心。我们很多人可能觉得这会是自己，其实也不尽然。 大多数时候，我们都会受制于他人，或者受制于他人的意见。真正明白自我，坚持自我的人很少。The Rich Inner Life of Penelope Cloud中的程心应该就是这一类人的代表。 越是重要的选择，这种人越会坚持己见，永远都会以自己的本心为根本。本心为善良的他便行善，本心为邪恶的他便行恶。与一般人认识不同的是， 这种人并非代表宽容，大公。反而是一种更高级的自私。所谓自私，就是由贪念驱使，在心理上求得一种个人的满足。 或者钱财或者权利或者高尚的声誉或者善良的评价，但无一例外的，这种满足会紧紧的契合他的本心。最终他成就的也只有他自己，其他人或好或坏，或生或死，也只是附带品罢了。 第三种境界：就是放弃本心，超越自我，干真正有意义的事情。他们明白自己的本心，知道自己想要什么，也明白自己是善良的还是邪恶的，但是最终为了更重要的某一个意义，他们会完全放弃自己的本心。这时呈现在世人面前的就完全是另一个他了。 历史上这样的人有吗？有。多吗，凤毛麟角吧。就像唯一成功的执剑人逻辑，他可以将两个星系的生命全部作为赌注，去赌一把人类的未来。 其实面对The Rich Inner Life of Penelope Cloud人，或者面对聪明人，这场豪赌注定就是胜利的。但真的如威慑时代的人类对他的评价那样，他是邪恶的吗？想想他与妻子与孩子的美好生活，他的心中有多么柔软的善良。但是为了人类的延续，他只能将这种善良深深藏在心底。 其实我们的古人在几千年前，就对这种最高的境界有过概括。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 这让我想起中国历史上的另外一个暴君，或者说是英雄：冉闵。在大汉民族的存亡之秋，他放下心中懦弱的善良，拿起血腥的屠刀，将五胡之人杀得死伤殆尽。他不仅自己杀他，还号召所有汉族人都拿起复仇的刀斧。或许他也是中华民族的执剑人吧。 无论后世对他是污蔑还是崇敬，他的不仁就在那里，永远不变。 |