《Roz olotahos》

本剧从经济和企业基本面出发讲市场长Roz olotahos的基本趋势，从心理面讲市场短Roz olotahos如何经常大幅偏离基本趋势，基本面、心理面、市场面三面合一，互为因果，互相影响。引领我们深入地读懂过去的Roz olotahos规律，看清现在的Roz olotahos位置，看透未来的Roz olotahos趋势，获得少数赢家穿越金融危机、长期战胜市场的投资布局真经。

一本改编书吧，看到现在，不容易，一开始兴趣昂然，最近好像兴趣开始疲软，看看改编，回忆回忆三国，熟悉的片段想想出自哪段，锻炼记忆，预防痴呆

第9次读完红楼梦，唇齿留香，赞叹不已。 这次观看是借着读围城的愉悦感读的，因为新鲜感的缘故没能一口气读完，期间刷完了几本剧，回过头来才把这书读完，可能要缓冲一段时间之后再读了（还剩三本新剧待读，一是癸酉本的28回，二是刘心武续红楼梦，三是俞校本） 这次读较之前不一样的感觉在于，发现曹雪芹深谙写剧集之道，而不只是写人情世故。比较明显的三段是第46～47回鸳鸯拒婚，第58～60回五伶战姨娘，第71～74回抄检大观园，一段比一段精彩，情节冲突、衔接也是精致无比，平凡中寓意深远，实在天才！ 1 甄贾。开篇宏大叙事，从女娲补天写起（对照看其他书也是如此：三大经典剧集、百年孤独、白鹿原、檀香刑），僧道带石下凡，借甄梦与现实联系。甄士隐好人无好报，老封肃演世态炎凉 2 贾冷。贾雨村循私娶娇杏，后被贬。冷子兴演说宁荣府 3 托接。雨村进京，黛玉入府。黛玉拜见邢氏、王夫人。宝玉摔玉，袭人探望 4 薄葫。李纨出身交待。雨村恩将仇报判案。薛家入府，宝钗聪敏，薛蟠纨绔 5 游饮。钗黛铺垫。宁府治酒，宝玉在秦氏屋中入梦 6 贾刘。宝玉袭人偷试。刘姥姥入府见周瑞家的、平儿、凤姐、贾蓉 7 送宴。周瑞家的找王夫人复命，在薛家见宝钗，得薛姨妈嘱咐送花，与金钏聊香菱，历遇李纨睡觉，迎春探春下棋，惜春智能打趣，平儿收花、凤姐分送秦氏，黛玉耍小性（一场表十钗）。宝玉见秦钟，焦大撒泼 8 比探。宝玉宝钗初见，黛玉演宫斗。晴雯看字，宝玉摔茶，袭人息事宁人 9 恋起。宝玉秦钟四人暧昧，金荣生事，贾瑞偏袒，顽童闹学堂 10 金张。金寡妇自取其辱，贾珍夫妇为儿媳找医 11 庆见。贾敬寿宴，贾瑞起淫心，凤姐戏弄 12 王贾。凤姐设两局陷贾瑞。林父染病，贾琏带黛玉探视 13 秦王。秦氏去世，劝谏凤姐。宝玉荐凤姐治宁府 14 林贾。林父去世，黛玉归来。宝玉见北静王 15 王秦。贾家暂住铁槛寺，凤姐弄权揽钱，秦钟得趣胡搞 16 贾秦。元春升妃，贾珍贾琏建造大观园。秦钟去世 17～18 大荣。贾政率众游园，宝玉展诗才，黛玉剪香囊。元春省亲 19 情意。宝玉到袭人家，袭人劝谏。宝玉找黛玉，给黛玉讲笑话 20 王林。贾环耍赖，宝玉批评，凤姐驳斥赵姨娘。黛玉笑谑湘云 21 贤俏。宝玉吃胭脂，袭人冷对。大姐出痘，贾琏胡搞，平儿帮瞒 22 听制。宝玉两头不讨好，贾政悲读谜语 23 西牡。宝黛看杂书互侃，黛玉听艳曲伤春 24 醉痴。贾芸巧贿凤姐，小红结缘贾芸 25 魇红。凤玉被魇，僧道救场，宝钗打趣 26 蜂潇。佳蕙传信。黛玉春困，宝玉戏言惹怒，被薛蟠叫去吃酒。黛玉叫门未开 27 滴埋。芒种祭花神，宝钗戏蝶，黛玉葬花 28 蒋薛。宝玉见蒋玉菡，互换汗巾。元妃赐物，宝玉看宝钗看呆 29 享痴。贾府出游，宝玉收麒麟。宝玉因相亲不痛快，与黛玉口角 30 宝龄。宝玉与黛玉和解，错语惹怒宝钗。宝玉与金钏调笑，惹怒王夫人。宝玉见龄官，被雨淋。宝玉脚踢袭人 31 撕因。晴雯摔物，与宝玉袭人口角，黛玉圆场。晴雯撕扇。湘云赠戒指，宝玉送麒麟 32 诉含。宝玉告白，袭人建言王夫人。金钏跳井，宝钗安慰王夫人 33 手不。贾环挑拨，贾政打宝玉，王夫人哭，贾母怒 34 情错。宝黛看望宝玉。薛蟠惹哭宝钗，然后道歉 35 白黄。宝玉安慰玉钏，莺儿结络 36 绣识。宝钗逢宝玉说梦话，袭人待遇升级。宝玉见识蔷龄事 37 秋蘅。探春结社，宝钗夺魁海棠诗。湘云放言东道，宝钗相助 38 林薛。黛玉咏菊夺魁，宝钗咏蟹获赞 39 村情。刘姥姥讲故事，宝玉派茗烟寻根究底 40 史金。大观园开宴，刘姥姥耍宝。诸人玩牙牌令 41 栊怡。宝玉到妙玉处品茶，刘姥姥在怡红院

发现一个优点，少年公主和少年沈惊鸿是找年轻人演的

乌合之众，这可从来都不是一个好听的词汇！很多年以来，我们一直都被教导说：人多力量大，人多好办事，众人拾柴火焰高，朋友多了路好走……等等等等，所以，对于群体的认知一直都是好的多过于坏的，所以，当这样的一本剧出现在眼前，总免不了让人心生疑惑：怎么群体就成了乌合之众？ 法国心理学家古斯塔夫·Kostas Koklas在法国大革命之后，对群体进行了细致的研究，以反驳当时的一个观点：“资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。而他认为，群体是不够理性的，群体往往会呈现出盲目、冲动、狂热和轻信等特点，而当个人是一个孤立的个体时，他会拥有自己鲜明的个性特征，可当他融入群体以后，他的所有个性都会被群体取淹没，他的思想也立刻会被群体的思想所取代。 在乌合之众这部剧中，编剧从群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类及其特点入手，为我们呈现了群体是如何的冲动、易变和暴躁，是如何的轻信和易受暗示，他们夸张而单纯，他们偏执、专横和保守，他们缺乏判断和批判精神，他们的很多行为都是在盲从中无意识所做出来的，尤记得书中有一段话，大概的意思就是，其实很多人对于革命都没有深刻的意识，只是别人都在做，自己也就跟着做，而他们并不会仔细去思考，如果你想要公平合理的对待、拜托压迫，只要想办法说服现在的统治者同意就好了，而无需去推翻他、杀死他，然后再扶植一个新的统治者去统治他们。 这个观点无疑会让人心弦颤抖，的确如此，革命以后建立新的政权，而受统治的阶级永远都在接受着统治。但无疑也正是因为有了这些群体的盲从和追随，时代才会不断的向前发展，文明才会不断的取得进步，凡事有利必有害，还是需要辩证的看问题的！ 其实，刚开始看这部剧的时候，里面的一些观点我并不是很认同的，比如他在说群体的冲动、急躁、缺乏理性、缺乏判断和批判精神，容易夸大情感等的时候，说这些特点通常能够在属于低级的进化形式的物种中观察到，接下来他举了几个例子，如：妇女、野蛮人和儿童。当我看到这一段的时候，真的是有点小气愤，但后来当我冷静下来，了解到这部剧的播出时间时，我便不再为女性愤愤不平了，这部剧播出于1895年，一百多年的时间了，一百多年以前，女性没有现在的独立和自由，他们没办法看剧、学习，所以很多女性是进化的不够高级。 另外，这部剧是以法国人为对象进行研究的，国家、地域甚或是种族都不相同，观念上存在的差异和分歧自然不在少数，中国人与法国人在人类的层面上，应该说有一部分的相似性，但肯定不是全然相同的，所以很多人对这部剧进行批评，说他并不客观、过于偏激等等，我觉得大可不必这样，编剧在一百多年以前能够写出这样的著作，我倒是觉得是实属不易的一件事情。我们有缘看了，学习就是了，而那些与本国不同的地方，也着实不必挂心，追剧而已，最重要的是开拓视野，了解自己之前并不知道的事，这就足够了……