《Miami》

同一期为啥这么多集，真是乱来

穷则独善其身，达则兼济天下。钱是过程，不是目的。马斯洛需求理论最高层次自我实现，编剧是帮助他人，回馈社会。学习了。

在“阿瑟挺帅”和“搞笑蠢男”两种感觉中反复横跳

真正胆小如鼠的人不是不敢打架或拿刀砍别人，或许是那种内心敏感到别人一个普通的动作都会被吓到的人吧。

蜡烛图作为市场情绪的图形反馈。关于其是否有效，有不以为然，有偶作标的。于我个人而言，还是应该多读几遍，揣摩下各指标下的市场情绪，等到把这些指标全忘了，或许可以出师了

技术和知识，尽管深刻改变了人类的大部分疫病经历，但就本质上看，仍然没有也从来不会，把人类从它自始至终所处的生态龛（作为不可见的微寄生关系和一些人依赖另一些人的巨寄生关系的中介）中解脱出来。 假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来，那么，对传染病的影响就绝不能置之不理。技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。 病菌一直以来与人类是相伴相生的，都以各自的理论在发展。无论微寄生与巨寄生，都会在在人类社会的活动中中达到新的动态平衡。消灭人类的终将是人类，最可怕的莫过于人类不知哪天会打开病毒的潘多拉魔盒，释放出足以消灭人类的超级病毒，如同末日孤舰的重放。

第一次如此认真的去看一部电影，现在也希望能仔细的去看一看原著，用不同的方式再一次感受这个故事带来的感触。还记得第一次看这部电影是发出的那句感叹：真正向往自由的人是困不住的！

阿西莫夫想必也能是一位优秀的推理剧集作家，夫铭和铎丝的身份悬念隐藏至最后。在机器人三大法则之下，又推导出来第零法则，以人类整体的利益为最高准则，解释了夫铭完全没有个人情感导向为人类谋福祉的行为，而夫铭的三重身份使得谢顿在川陀的流亡生活是基于安全保障之下的社会考察，必须让谢顿自己对于心理史学的发展梳理出思路。 谢顿对于铎丝的告白炽热而真挚

不做直升机父母，父母其实也在跟孩子一同学习一同成长，每个孩子有一节的成长时间表，在对的时间从不会迟到，父母心要做的是欣赏和等待，静待花开。