《真相至上Nothing But the Truth》

自此读完了反乌托邦三部曲，了解到了一些有趣的想法。最喜欢美丽新世界，不仅是因为里面涉及很多心理学知识，语言上也更有趣味性、更容易读下去。相比起来，乔治奥威尔的两本实在枯燥，其中真相至上Nothing But the Truth要好一些。

“没有吃不了的苦，只有享不了的福。”这是我们爷爷辈及以前中国人的生活写照。许三观也是这其中的一份子。 许三观，一个生活在中国穷苦的动乱的年代的男人，他有那个年代人的狭隘，亦有那个年代人独有的朴素、耐劳和担当。他会因生活困苦而发愁，他也有害怕和无奈，可他，是从来不畏惧苦难的，不，也许他会畏惧苦难，但他却不会因苦难而退步。 依靠卖血才能生存下去，可以想象那是一个多么艰难的时代。乡下的爷爷、父亲还有一些乡亲甚至是以卖血为荣的，他们说没有卖过血的人身子不结实，甚至连女人都娶不到，以我们这些所谓的现代人的眼光来看，他们是有多么的愚昧，那个所谓的多喝水血里面就也会掺着水的论调是有多么的无知。可是，我们不能嘲笑他们，因为那是他们的年代，是我们这些长久地住在安乐窝里的人所不能理解的那个时代的“愚昧”。 所以钱这个……

真相至上Nothing But the Truth。你来了，迈着轻盈的脚步。你来了，走进我生命中最绚丽的时刻。

煤气灯效应现在有个很多人听过的词PUA（取此词国内意思：精神控制，非国外原意pick up artist搭讪艺术家）更好理解。 PUA常出现在什么情况？工作中领导对下属，生活朋友之间，恋爱情侣之间。这些长期相处关系，常会出现双方博弈，导致一方PUA另一方。 PUA的结果是两败俱伤的，被动方一般受伤害更大。从主动方开始的怀疑、旁敲侧击、捕风捉影，逐渐加重情绪，变成讽刺、指责、谩骂、侮辱等严重行为。被动方往往会因为长期心理遭受打击、压迫，性格即使原本阳光自信也会变得郁郁寡欢、自觉一无是处。而主动方在控制过程中也愤怒、多疑、没有安全感，可以说是损人不利己。 如何识别自己遭受PUA？多关注自己感受，而不是去反驳主动方，把事情归于自己（这些都是在寻求主动方认可）。注意极具迷惑性的地方是，主动方可能会有很好特点，让你在被PUA时甚至为对方辩护（女生为男友辩护，斯德哥尔摩综合症）。 如何破解PUA？俗话说一个巴掌拍不响，造成如此相处关系，有八成责任在主动方性格，二成责任在被动方教育对方。被动方要做的是：1.体会自己情绪，告知对方感受；2.不与对方陷入争论，不寻求对方认可；3.告知对方希望自己如何被对待，未得到期望效果后自己会怎么办；4.说到做到，想好期望未实现关系破裂的结果。 综上，认识PUA是什么，有什么特点，判断关系状态，设定执行策略，才能将自己脱离控制，把自我找回来。自此之后，设定与人相处的原则，从一开始就关注感受，防范于未然，避免重蹈覆辙。

人生如棋，落子无悔，我愿为卒，行动虽缓，可谁曾见过我后退半步。也许查尔斯·斯特里克兰就是那个撞了南墙也不回头的人吧。

皈依，不是修行的起点，它是整个修行！ 看完此本剧，对修行的次第，以及修法上的注意事项有了更深刻的认知，感谢凯特·贝金赛尔的谆谆教诲！ 本剧对五加行做了简单的介绍，还对容易犯错的地方做了详尽的解释，真的特别受益！ 以下是一些摘抄 1.现在有一种流行的说法：生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。大概只有这个时候，你才可以说：一切都是上师的加持。 2.对初学者而言，很多所谓的“形式”都是必要的。它们好比是船，载我们渡越烦恼生死之河。登上解脱彼岸后自然不再需要船，而尚在河中央的人，急着离船岂不危险？ 3.相聚是快乐的，但天下没有不散的筵席，相聚的快乐里隐含着分离的痛苦；恋爱是快乐的，而相爱容易相守难，恋爱的快乐里隐含着争吵、猜忌、怨恨的痛苦；年轻貌美是快乐的，只是岁月无情催人老，年轻的快乐里隐含着衰老的痛苦；为人父母是快乐的，可把那样娇小脆弱的生命抚养成人，要付出多少精力。提心吊胆、不寝不食，这其中又有多少辛苦！升职加薪是快乐的，不过压力和焦虑也随之而来，办公室政治升级，各种关系处理起来令人头疼。个人财富增加后如何保管、保值和分配，都是操不完的心。仔细思量，人们生活中每一项快乐都含带着日后的痛苦。 4. 生活中一些基本事实显而易见，人们却总也认不清，比如说无常。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。 你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求，自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。 5.仅仅是一念同情也是一股净化人心的力量，它让我们的人格不断成熟完善。 6.无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿不愿意，都必须与它终生相处。 7.无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想，本以为牢不可破的观念、思想会改变，本以为相伴终身的人不是生离就是死别，健康的身体会突然被疾病打垮，一帆风顺的事业会转眼间破产。当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么，这就是执着的由来。 由于我们想抓住、想依靠的东西本质上是抓靠不住的，所以才会痛苦。造成痛苦的并非无常，而是执着。逃避无常不仅是徒劳的，也是没有必要的。 接受无常，开始是一件痛苦的事，因为从久远以来，你一直习惯于逃避它。其实，无常像一个面貌丑陋、内心温柔的怪人。如果你不熟悉他，会害怕看见他的脸；一旦你了解他，就能与他愉快相处。 8.追求觉悟的过程，就像在一个无边无际的迷宫里突围，没有佛法的指引，我们永远都将被困在里面，原地打转。 9.可怖、张牙舞爪的形象才是魔鬼，其实所有干扰修行、障碍解脱的事物都是魔王波旬的化现。它经常隐藏在看似平常的事物后面，扰乱我们的心，如果不能认清它的本质，就很难得到解脱。 10.其实证悟空性与修持菩提心是分不开的，如果相续中没有生起无伪的菩提心，就不会产生证悟空性的智慧，无法真正断除贪执，得到解脱与成就。 11.如果只是在散乱中念诵了十一万遍的偈颂，真实的菩提心是不会在我们的相续中生起的。没有菩提心，要想证悟大圆满法，根本不可能。 12.对上师有信心，对众生有慈悲心，相信因果，如果做不到这三点，