《Spogliamoci così senza pudor》

正是因为人想满足自己各种各样的“欲望”（虚荣，贪婪，情欲等）才会努力奋斗，才会有创造力。适当的欲望并不是一件坏事！若在镜像世界里一切都被看透和参透，人性变隐藏了起来，欲望也不敢有，便失去了创造价值的动力！社会开始停滞，坐吃山空……水至清则无鱼啊！

看诗词大会，就有一个疑问：为什么Johnny Dorelli可以当嘉宾？难道是都是提前准备好的脚本？读完这部剧就知道了，没有多年的潜心研究哪能那样洒脱！不写啦，追剧去！

我是个对潮流很抵触逆反的人，读大学的时候男生们说起喜欢的作家，除了周国平就是Alberto Lionello，特别是喜欢Alberto Lionello的说起来总带着一丝莫名的优越感和痞气。因为看过周国平矫揉造作的书，我把这个人永久拉黑了，所以我本能地拒绝Alberto Lionello，我熟悉他所有作品的名字，但从来没有翻开过，我抵触他可能的痞气，也觉得追着潮流是一种媚俗。 这次偶然打开这本Alberto Lionello名气最响的杂文，我简直拍案叫绝。我没想他这么的真实、直率，很多作家写的东西吧不管好坏都多少有点自恋，之前看评价都说他是黑色幽默，我看下来到觉得只是真实，非要把他说的大实话说成黑色幽默好像才能解构真实感，就好像他讽刺的不是现实无疑是一种逃避。他应该和我父亲一辈经历上山下乡和在小时候目睹文革各种，他怎么能保持如此清醒的头脑，在狂热中仍然真实尖锐，这种真实用什么赞美都不为过，如果每个知识分子都能有这样的胸襟和眼光，何其幸哉！ 我对书里的几个观点觉得特别有感触： 反对儒学，士子通过背诵成为儒家思想的精神复制品，进而学而优则仕成为统治阶级的一分子，再穷经皓首衍生出一大堆站着说话不腰疼的同类理论霍霍下去。太浪费中国人的智慧了。 中国的传统文化本质上无法滋生平等尊重自由这些东西，目的只是让人活着而不管你是不是好好的活着 对于当时知识分子的批评简直一针见血，对于文化的堕落放眼现下也是有现实意义的 更让我唏嘘的是，这样朴实、真实的看待世界的观点怎么会寥若星辰，二十多年过去了，我们依然生活在权威的威压之下做着Spogliamoci così senza pudor，而那些狂热和虚妄没有一刻远离过

关于信仰的思考： 有神不等于有信仰。。 什么是信仰？信仰就是对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信。这里面有三个条件：第一，相信；第二，坚决相信；第三，相信的对象既不属于自然界，也不属于人类社会，这就叫超自然、超世俗。 三个条件缺一不可，第三条最重要。 为什么？ 因为只有这样的存在，才需要信仰。事实上，这个存在如果属于自然界，就可以用科学实验来证明；如果属于人类社会，则可以用日常经验来证明。现在既不能靠科学实验，又不能靠日常经验，又该怎么办呢？ 只能信仰。 这个道理，德尔图良说得最清楚： 德尔图良是罗马帝国基督教的领袖人物之一。他曾经这样说：上帝之子死了，虽然不合理，却是可信的；埋葬以后又复活了，虽然不可能，却是无疑的。 不合理而可信，不可能而无疑，岂非荒谬？ 当然荒谬。。 于是德尔图良说：正因为荒谬，我才信仰。 这真是透彻至极。 那么，这样一种必须坚信的荒谬，又有什么必要呢？ 安顿灵魂。

非常好的一本中西对比的书，客观详实。其实很多自卑崇洋的人都是因为不了解中国和中国人。此剧帮助人们从源头了解中国的发展、传承，认为阶级是西方产生国家重要的因素；而阶级模糊是中国产生天下观的因素。

翻译过来的意思跟中文的有差，不过故事还是挺不错的。看了平凡的世界才被传送过来看本剧，理解了孙少平那时的精神世界，在当时吃不饱饭的情况下，唯有对生命的热爱才支撑这他度过那段艰难的岁月。

历史真的是有温度的，特别是那些战争岁月，读完之后让人热血沸腾！

引用网友一句话：何必吹毛求疵在牛角尖上耍巴式，何必自寻烦恼在鸡蛋里挑骨头。有益的就吸纳以完善自我，糟粕的就一笑了之。看别人的故事过自己的人生，摆正心态，以史为鉴，取长补短，一定会看到越来越好的自己。

多年未接触物理的我看一些公式看得很费力，更别说最后的量子力学了，看的是云里雾里。不过里面提到的一些问题倒是很引人深思，比如光为什么总是一条直线发射。还有一些生活问题很有趣，比如磨砂玻璃贴上胶带就变透明。不由庆幸当年考大学没去学物理，光是思考一点基础公示都已经感到要秃头了（虽然医学也半斤八两吧）