《Black Knockers 57》

做笔记，把任何脑子里的第一想法写出来，按照这种锻炼模式，以后就可以实现快速思考

风暴来临，巨浪滔天，他们被海水吞没，在惊涛中挣扎，而我稳坐钓鱼台。

第二次观看本剧，前半部分写得好，有很多细节，后半部分貌似为了讴歌而讴歌，为了脱罪而讴歌，也是特定时代的特定记录吧！

喜欢！即使是不同的人不同视角，每个故事里冈田也都是超温柔的。我要爱上伊坂了！

⭐⭐⭐⭐⭐ 只要持续观看，总会遇到一本剧正好能表达(转译)出你脑中的想法，超脱之感与喜悦之情难以言表。 “趋势一：关于人类历史的理论一不小心就会被扭曲成一件跨历史的紧身衣，在这件紧身衣中，人类历史的各种素材都会被强塞进去，有关未来的先知预言般的观点则会被从中硬拽出来。 趋势二：有关人和社会的本质的系统性理论，一不小心就会变成精致而乏味的形式论，其核心任务就是没完没了地对各个‘概念’进行拆分与重组。” “在科层官僚看来，世界就是一个由事实组成的世界，需要遵照稳固的规则加以处理。而在理论家眼中，世界就是一个由观念组成的世界，操弄起来往往不需要任何明晰可辨的规则。理论以多种多样的方式为权威的意识形态正当化提供辩护。为着科层目的的经验研究为权威计划者提供有用的信息，从而有助于让权威更有效果，更富效率。” “如果总是警告人们不要贸然得出结论，不要做出含糊的概括，意味着可能构成对于一切思考的禁忌，除非我们做出恰当的限定。如果所有的思考都得暂且搁置，直到经过彻底的确证，那似乎就不可能有任何基本的思路了，我们会自我限制在单纯的征象层次上。” “所谓观念，就是有经验内容的想法。如果想法相对于内容而言过于宽泛，你就容易滑入宏大理论的陷阱；而如果内容吞噬了想法，你又容易坠入抽象经验主义的圈套。” “你往往能通过考虑极端状况，即思考你直接关注的东西的对立面，来获得最佳洞见。” “‘不适与漠然……构成了当代美国社会的社会风气和个人倾向。’就此而言，它们与许多弥散的对立并存，各类利益群体和标签迅猛滋生，美国人相信，他们可以通过指认这些来为自己的困扰负责。对于保守派来说，要指认的是自由派媒体、世俗人文主义、道德相对主义、爱国主义的崩溃或自以为是的少数族群；对于自由派来说，要指认的是保守派媒体、卷土重来的资本、种族主义或右翼基金会资助的市场意识形态；对于女性主义者来说，要指认的是父权制/男权制（patriarchy）；而对于后者立场上的人来说，要指认的则是女性主义。”

首先曹操不是卑鄙的，其次曹操不是圣人。人性最羸弱的是为己为天下，人性最光芒的也恰是为己为天下。世事弄人，时数成局，正史也好野史也罢都是人云亦云，谁恰在当时当地当事？最不喜这类书，似有多么样的通悟古今明晓中外，撰文者，撰尔。不读最好。

108忠肝义胆之士，魂系涌金门，血染乌龙岭，以至于明月虚辉，鸿雁纷飞，惨烈悲壮！看的直流眼泪，惋惜忠义之士，愤恨奸佞当道，无数人看完痛骂宋江，我也特别想骂他，但是想想这就是剧集而已，从Obsession分享的三者徽宗、宋江、方腊各自利益角度考虑，都没有错，都为了自保！一个人思想行为受先天原生态家庭和后天环境双重影响，我认为前者影响更重！从宋太公差遣宋清送信告诉宋江他假死事出发，就能映射到宋江的孝顺，宋太公几次对宋江的期待是什么，书中几次提及到，宋江到梁山坐了第一把交椅后所想所作所为就不难看出，完全顺着宋太公的意愿去的，莫怪他，这些所有都是合情合理自然结果，一切自有定数！从此不再看水浒，只是内心想到那些徽宗手下的方腊手下的特别是梁山的忠义之士惨死场面不忍再看！