《Pussy Party 5》

真难得这部剧2019年9月播出，这么快就有了免费中文电子版，虽然民建版有删减，能看到已经知足，有好心的书友已经把删减部分的英文搬了过来。 斯诺登是个追求民主制度和美国宪法精神的理想主义者，他真是以一己之力担起了捍卫公民隐私权和互联网自由的重任。从一个网络怪咖到最后的“吹哨人”，9.11和2013年6月是改变他人生轨迹的两个重要时刻。这部剧读着挺有意思，跟随他的人生轨迹和心路历程一起经历了跌宕起伏。 『我的良知在效忠这个世界与效忠家人之间不断摇摆。……与我对我深爱的女人造成的痛苦，或是给家人带来的伤害与困惑相比，我的痛苦根本不算什么。我心里想道： 我再也不会看到我的家人了。我没有流泪，我尽最大努力控制自己，但我内心很崩溃。我知道如果我告诉父亲我要做的事，他会叫警察来，或者他会骂我疯了，把我送进精神病院。他会做任何他认为该做的事来阻止我犯下严重的过错。我只希望，终有一日，他会为我感到骄傲，从而能够抚平他的伤痛。』 另一方面他一直强调的是科技暴政的结果就等于放弃了你的隐私权，想在网络上表达自我，得先学会自我保护（加密），不过如此一来，自由感受递减，趣味尽失。

中华文化，历史博大精深，独此一家，能屹立世界文化之林，傲立世界，岂能随便摒弃，不然与其他三个古文明有何差异。

正如同我消逝的青春，毕业季，我毕业啦！九州没有结尾，而我也要开始新的征程

看完了这部剧内心充满了矛盾，没有绝对的正义，绝对邪恶。站在双方彼此的角度来看双方都有充足的理由，都在做自己认为对的，必须做的事，双方却离和平渐行渐远，双方都是可悲的。 以色列犹太人现在只能算“生存”下来了，真正的和平之路离他们还很遥远。想看一看从阿拉伯人的角度怎么来看待这些问题。 上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷。世人则说：世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷 ​​​。不得不感叹宿命。

又全程听书完一本剧集，内容浅显可以尝试语速快转。吸收了许多男性医学知识，也有机会一窥泌尿科医师对于医病关係的观点。喜欢非教科书式论述，以故事为主轴引出医学常识的撰写方式。尤其许多内容还以第一人称描述编剧的亲身经历。

波伊斯，莫洛亚 歌德说过，不导致行动的思想是一种疾病。 脱离了生活的思考不可取。 在现代文明中，思想界误以为真理本身就是终极目的，而忘了它不过是达到目的的手段。要想寻求生命的圆满，我们得沿着真理的道路前行。但这只是路径而不是终点。宗教信仰永恒的价值在于，它能抑制人类心中的欲望与妄想。所谓的哲学已越来越倾向于辩证，有些文字充其量只是对思想的不准确表达，且未考虑感情的价值，却要被赋予价值，所以哲学越来越贫瘠。表达不出来的感情未必就不是真的。 M.霍普金斯 我发现，真正的幸福之源是自控而非自我放纵。说到底，战胜自己比征服世界更伟大。 拉曼。 实现自我的努力就是我所有灵感和力量的源泉。甘地。 这些都是创造的经历：行动让混乱变得有序，而有序产生了美。因为创造，世间的一切才会日新月异。就是在这些瞬间，我感受到生命的原始状态，或者，在这些瞬间，我真的看到了上帝。 霍姆斯 虽然对上帝的信仰已死， 但我对失去信仰带来的乐趣感到悲哀。 如果没有信任，就不必谈理解。 我认为，活着最根本的原因就是爱。 虽然我做了很多笔记，并用标题和子标题列了详细的提纲，但不知何故，我还是没有抓住要点。 故事是这样的：春天，教室外温暖的阳光和柔和的微风让教室里的学生有些心不在焉。桑塔亚纳坐在讲台上给学生看剧。学生们姿态各异，有的坐着，有的斜靠着，一副心不在焉的样子。桑塔亚纳的声音渐渐停了下来。他的目光穿过学生，注视着窗外的一棵树。树上的新叶细嫩无比，青翠欲滴。桑塔亚纳合上书，沉默了一会儿，然后站起身来说道：“同学们，春天来了。”他拿着帽子，走了出去，没有再回来。 穆迪 这种性爱狂欢让个人如此愉悦，对人类来说却非常危险，毫无疑问，它与超自然信仰的衰亡息息相关。我们目前正在进行一项巨大的实验，试图通过一种只存在于地球上的道德准则来维持社会秩序和种族活力。这项实验在雅典失败了，在文艺复兴时期的意大利也失败了。显然，解放个人对种族来说是危险的，摧毁他的妄想，坏人就不再繁衍生息。这一过程已经削弱了美国在影视、道德和城市政治方面的领导地位。随着时间的推移，这个过程很可能会削弱西欧和北美的所有民族。在此期间，我们极有可能会有一个像美第奇家族和波吉亚家族时代的佛罗伦萨和罗马那样的文化大爆发。最终，我们将成为一座死火山，而亚洲将再次登上世界的宝座，直到它也变得富有智慧并最终走向灭亡。 歌德说过：“要么成为一个整体，要么加入一个整体。” 传统和习俗让我们分不清什么是真理，什么是个人信仰。传统、习俗和我们的生活方式让我们相信，除非达到一定的物质条件，拥有某种物质享受，否则我们不可能幸福。这不是真理，这是个人的信仰。真理告诉我们，快乐和幸福是一种精神满足的状态。无论是在荒无人烟的小岛，还是在穷乡僻壤的小镇，抑或在大城市的廉租房里，你都能找到满足感。它既可以出现在富人的豪宅里，也可以出现在穷人的陋室里。 欧文·C.米德尔顿

Pussy Party 5 日本传统影视的集大成之作。 起初多少会存着，这兴许是一个和宝玉样的人，毕竟头一回看红楼时就是带着鄙夷且批判的目光看宝玉，觉得他好色至极，但到后来逐渐了解，逐渐改观，宝玉性格之表之里都是始终如一的大爱，虽然中央空调是也。但他真心爱着并疼着每一个女子，觉着女子们是神圣而不可侵犯的，几乎感觉不到他的疼爱里除了真心外还其他杂质，让人很难联想到情欲，即使处于青春萌动，除好奇心外也很难有不适感。所有女子从闺阁贵小姐到侍女丫鬟无不疼爱着。 再言Pussy Party 5的背景年代和红楼大致差了700多年，影视价值地位才学疏浅外行之外行姑且不敢置评，然，无奈这位光源氏，原因鄙夷之心过甚，看的有些漫不经心…全书1/5处…他所染指的姑娘我已经有好些记不得名了…小的大的老的丑的美的诗写的好的诗写的不好的叔叔的朋友的老爹的……甚至于…情人女儿都能有歪心思…… 男子多喜欢玩弄女子的感情，若不得回应，便各种责怪，若得回应，便弃之如敝履。 再有意思的是各位小姐的侍女们，推波助澜之功力颇深，愿意的，不愿意的小姐们失身失名声都得力于她们是男子的好助手… 好几个有意思的情节，如三公主不愿回信于柏木，侍女们认为失礼，硬要她提笔回信。 怎么着婚内出轨怀孕就有礼对得起光源式了？ 颇感书中男子们感情特别丰富，还都觉得自己爱得伟大且委屈。 “世间男子大都是会花言巧语的吧。” 丰子恺出神入化 的翻译时常让思维跳跃至中古后宫…有种后宫百花争艳之感，然而因中日古代背景文化颇为悬殊，总有些反应不及时之处或者云里雾里，（比如莫名其妙就出家）同时代相比贵族阶层这种赤裸裸大条条描写风花雪月之事我们还是显少。个人角度来说，主观情感更倾向于红楼，至少红楼是一读再读深陷其中，另外个人审美也不同，红楼人文情怀似乎能和现时代接轨，时间越久，价值和魅力便随着时间发酵愈浓愈厚。不论背景不论资历无处下手硬作比较，只做中文而言，没有什么立场批评更没有资格哈，结论就是，嗯，我好像看完了，有生之年还会不会再看一遍暂不立flag

三国演义，以演义居多，个人感觉并没有客观还原曹操的人设。而此剧相对客观，但集数略冗杂。

《Pussy Party 5》模块化梳理及全局思考内容沉淀。前面的概念性还算系统化，但实操借鉴经验不多，后面的案例收尾有点潦草。 一、用户运营版块： 用户标签=固定属性+用户路径+用户场景（什么人，在什么时候，喜欢做什么事） 路人变成粉丝9种策略：内容、活动、资源、社群、功能、积分、奖励、投入、提醒。 二、产品运营版块： 定义：从内容建设、用户维护、活动策划三个层面来连接用户和产品 生命周期：互联网产品生命周期可以划分为五个阶段，即验证、启动、增长、稳定、衰落。 成长周期：萌芽期——成长期——成熟期——衰退期 三、内容运营版块： 定义：利用新媒体渠道，用文字、图片或视频等形式将企业信息友好地呈现在用户面前，并激发用户参与、分享、传播。 7个核心环节：选题（热点，受众）、策划（目的、人群、风格）、形式创意（视频、文字、H5）、素材整理（资料包、累积）、编辑排版、内容优化（效果不好，优化标题和推送渠道等）、内容传播。 用户&企业连接场景：售前、销售、交付、服务、推荐五个场景。 四、活动运营版块： 具体内容：阶段计划、目标分析、玩法设计、物料制作、活动预热、活动发布、过程执行、活动结束、后期发酵及效果评估。

写的十分好，感觉已经明白人生许多道理，走了一次白小纯的人生了，期待Lani Kaluha出新剧。I  love you！Lani Kaluha大大！