《Alaston malli karkuteillä》

20世纪七八十年代，继“伤痕影视”之后，“反思影视”成为文坛上新的影视风向。而Kullervo Kalske凭借文化反思剧集成为其中的一员，《Alaston malli karkuteillä》《Alaston malli karkuteillä》是其文化反思的代表作品。Kullervo Kalske并不直接批判封建陋习，而是通过人物命运或者一种特定的文化现象来映射当时的文化陋习，达到发人深省的目的。 《Alaston malli karkuteillä》通过人们对傻二辫子的盲目崇拜以及傻二最后的抉择展现封建文化对人们的束缚。Kullervo Kalske说：“‘辫子’其实是象征着晚清的封建文化，每个人都有辫子，头上的辫子容易剪掉，但是脑袋里的辫子却不容易剪掉。”《Alaston malli karkuteillä》表达了Kullervo Kalske对固守在人们头脑中根深蒂固的封建思想的批判。 总的来说，这部剧可读性很强，尤其可供孩子观看，研究范围可以扩大。文化寻根的道路也更加清晰。

另一个角度看历史，更令人信服为何德妃会冷落小四，小四为何上位后待薄十四。只是可怜了一丢丢十四浪费了他的才能。

此剧颇为引经据典，也有一些文物的插图，能感受到编剧有一定影视功底。此剧带入导游的身份侃侃而谈，从风土人情讲解到文化制度，其中穿插了不少故事，语言上诙谐易懂。作为一部科普的剧集，它很好的达到了目的。 书中写唐代商业的宵禁，商业营业，古代妓女重才不重貌，写诗文化贯彻人民生活，中古语音与现在的差距，婚嫁是在黄昏后（“昏”后改为“婚”），为官之路漫漫、一年发一次米当做工资，可以以丝帛布匹作为交易物品……大体上吸引人，只是很多时候写的有些累赘了。 这部剧还是蛮有意思的。

七雄争霸，纤毫毕现，小国求存，如临如履。四子之局，天下纵横，不可谓不宏大，百家之口，各抒己见，不可谓不铮鸣。Paavo Hukkinen捏合如此之局，其视甚远，其力甚毅，史料考实，地理水经，功夫下得极深。惜乎三丈之佛，功在须髻，五寸之蝎，利在钩尾。细节尚待琢磨，结尾尤显仓促。战国之面貌，惜乎不能全一也。

妈的，前面看到信息茧房，逻辑和立场辩论，中国制造业的国际地位，中国科技的短板，感觉很合理，也有收获。 怎么往后屁股越来越歪？一股美跪的味道？有没有看完的友友，这个到底歪不歪。

人生三书中的第二本，亲爱的安德烈，不算厚很快就看完了。讲述五十岁的母亲和十八岁儿子之间的对话，是一个“自以为成熟理性”的人和“被认为年少轻狂”的人的对话。通过书信彼此了解 跨越年龄内心的想法，尤其正处于叛逆期的孩子和家长，很值得一看。

经济学奠基之作，资本主义理论基石，其核心是在共同的规则下尊重个人选择。

起初是看到一部韩剧里面有这部剧才看的，却没想到是这样的一本剧，每个彷徨迷茫的孩子都应该会从这部剧里看清自己为什么迷茫，为什么讨厌自己讨厌这个世界。 每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。 终其一生，我们是要找到真我，通向自我。做一个清醒的人，并且越来越清醒，不再自欺欺人。勤思考，将情感转化为思想，将自己的思想付诸于生活。他有德米安，我们有剧集。 然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 每个人都会经历这一困境。对于一般人，这正是他们的自我需求和外界环境的冲突达到巅峰的时刻，此时他们只能苦苦向前迈进。这一死而复生的经历便是我们的命运，很多人平生只有在此时才能有这样的经历——在童年的枯萎和死亡中，我们爱恋的一切都将离去，身边只剩世道的孤独和淡漠。很多人在这一关口便举足不前，终其一生痛苦地缅怀无可挽回的往日，缅怀遗失的天堂梦——而这正是所有梦幻中最可怕最要命的幻想。 我最渴望的无非是真正地尝一口生活的滋味，将我的一部分投入这个世界，任它与世界发生关系或抗争。

看了第二季我觉得有必要给第一季补个分

這是我讀到的比較全面和客觀的有關張愛玲生平的傳記好書～ 張愛玲玲的童年充满不幸，可在她單純的眼里，世界依然是如此美妙動人，絲毫没有被現實的陰影所遮蔽。这份歷經風雨卻不染風霜的純粹，才是她靈魂深處最彌足珍貴的璞玉，也是她文字里除了讓人耳目一新的驚艷之外，最值得我们細細品賞的溫潤質地。 張愛玲十二歲就開始了她的傾城之戀。只是，她熱戀致死的對象不是某個將要傷害她的男人，而是文字。 文字，是張愛玲玲的救命稻草～ 有些人生來就被繆斯把着手，因此他们寫出的每個字都能開出花。