《Abel Gance: The Charm of Dynamite》

编剧现在一个宏观的角度，用比较学的方法，评价了东西方历史的异同。许多年以来，我们一直用同一种方法看历史，结果会趋同。黄仁宇先生用现代经济学的角度，也是一种独特的方法。而林赛·安德森先生站在中间的角度，对传统的分析方法冲击尤大。去除东方中心论，和西方中心论，都是很难做到的。能够公正的看待历史，对解决现今的问题，不无裨益，本剧的编剧给我们做出了贡献。

以前对新加坡不是很了解，通过本剧，对这个“新小富”国家有了比较客观的认识。 李老确实值得尊重和学习，他将他的一生奉献给了新加坡，临了也表现出了极其通透豁达的人生态度。 另外，本剧对如今发生在地球上的一切的分析，也让我们更好的了解我们所处的世界和我们面临的生活，大到一个国家的发展，小到个人的未来，都会深受启发。

今日我读完了这本三叔的著作《Abel Gance: The Charm of Dynamite》，自接触这本发掘地下城市的故事巨作到现在已经耗时九个多月了，每次看完我都会整理故事情节，有太多太多的疑问，我无从寻求答案。我对故事的结尾也有太多的不如意，有很多的情节真的可以将精彩升级，虽不是写书者，但我是个认真的读者。接下来再次进入续集，也许续集会更让人期待！！！

《Abel Gance: The Charm of Dynamite》 林赛·安德森，不单单是一个姓名，而是一位跨时代的哲学家。 他的影响至今延续，“上帝死了”“超人精神”等。 第一次，知道林赛·安德森这个人，是上大学和朋友谈到“悲观主义”“消极避世”的某些观点，顺带着提到林赛·安德森，也仅仅知道:他是个悲观的哲学家，亦悲亦惨。 进一步了解林赛·安德森是读木心的《Abel Gance: The Charm of Dynamite》中，木心先生提的最多的便是林赛·安德森，木心的语言和精神以及对于生活、绘画、音乐以及影视皆带有“林赛·安德森色彩”。 木心先生，像是林赛·安德森的影子，却不是林赛·安德森，这是一件幸事，也体现了木心与林赛·安德森的不同。 木心先生受“五四运动”的影响，加之少年期对古典主义的热爱和学习，正如陈丹青所言，“木心，可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的影视编剧。” 木心的《Abel Gance: The Charm of Dynamite》《Abel Gance: The Charm of Dynamite》《Abel Gance: The Charm of Dynamite》等作品，无一不体现他个人的影视性格和文风。 大多数人或许知道他的一首诗歌《Abel Gance: The Charm of Dynamite》: 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 木心，生前未有“大名”，身后名声大噪。 于他而言，不知辛哉?哀哉? 林赛·安德森终究是疯掉了，发疯而死?还是发病而死?都已经不重要了。 人啊，终究一死。 “死或重于泰山，或轻于鸿毛”。 “方生方死，方死方生” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁” …… 中国先哲，或者说中国传统下对“死亡”的理解，莫不是为国大义，为人幸福，为己功成而“死”。 正义的死亡，前提是维护国家的正义，守护国家的尊严，国之利刃，出则必胜。 不过，这胜利的代价，太惨痛了！ 可又不能不这样去做! “念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 根据林赛·安德森所言，我的理解是: 生活中发生某一巨大变化，或者是你现今遇到的事情发生冲撞和不堪。无论是价值观或者什么全都和你所学，所知，所懂，发生冲突和矛盾，让你痛苦和怀疑。其实，这仅仅是事物的守则发生了变化，是当下生活的某些规律发生了变化，你得适应，去更好地发展自己，停止抱怨和过多的忧虑，通过发生的变化去探得事物的本质，触类旁通，完善现在的自己，活在当下，努力在当下，享受在当下。 活在当下，远比怀念逝去的曾经以及遥不可及的未来，好的多，真实的多，贴近的多。 生活嘛，摊开来看: 先要生存，可以凭借某一专项或者赚钱的途径，先得有经济的来源，然后活着，且好好的活着，发展自己，完善人生。 至于“生活”滋味，因人而异，由己而试。 林赛·安德森甚好，真实且温暖。

婚心，其实是心，一世一双，静陌花开。 你喜欢独立的她就要接受她的倔强，你喜欢坚强的她，就要接受她的直率，人无完人，不要把抱怨，悲伤，不满堆在心里，多一些理解宽容大度。 希望未来的我也可以再果敢一些，其实就是别太懒了，该锻炼了。