《XK7218》

网红经济学家，奇葩说走红，他的走红并不是经济学有多专业，而是能把高深的经济学知识讲的通俗易懂。这部剧是散文体，把学教授发表的论文，刊物，日记都翻出来了，还致敬了他在学业上的导师。

3.5；无论是主题呈现还是过去/现在的对接，都较第一季肉眼可见的逊色，剧本的刻意与匠气很明显，一方面可能是现代戏的增多难免落入俗套，另一方面则是非常明显迎合完满结局的倾向；这一季最感人的竟然是洪育萱，终于敢于从作茧自缚中走出来，并大声质问“说好的三个人重新开始呢”——问得好，前面如此辛苦地铺设“俗女”成长经历，为何最终仍要回归传统价值观，各男性形象一一幻灭倒也在情理/意料之中。不过，还是很羡慕在电视剧中能大大方方演绎同性之爱……

傻里傻气有时有爆笑点。HS！30！林依晨只会让我想翻白眼。角色跟本人同样白痴。白痴到让我不忍目睹白痴到让我难过。前二十八集太煎熬直接從第二十九回春天開始就好。

很美，沉迷其中，会静下来一字一句地读，被山间美色吸引，也想背上行囊就此远行。

这不是一首关于乡愁与亲情的抒情诗，而是理性与哲学的沉思录。 以父亲去世为引子，编剧详细描述了他如何不满于工人阶级普遍带有的穷困不安、粗俗野蛮的社会属性，而逐渐逃离自己的出身，疏远自己的家人，逐步重塑自我进入上层社会的生活经历，以及他在此间感受到的无端痛苦与羞耻。最后，在自己成为一个同性恋者，又一次遭受了社会的排斥之后，他意识到“回归”故里的必要。 “XK7218”无疑是一种隐喻，带着一种沉静而勇毅的姿态，在看透社会权力话语的真相之后，复归。带着决绝的战斗意味，回到这里向权力宣战。故里，纵然仍如同原先那样野蛮、暴力、愚昧、贫穷、不堪，但这一次地旧地重游，让埃里蓬意识到这里生活的人们，那些工人阶级、平民阶级不是天然地浅薄粗陋，理应被鄙夷，而是被占据权力话语的人所塑造、区隔、摒弃的一方。“我们”和“他们”并不是天然地对立，而是被建构和规训的结果。他写道: 一个通过被命名而被贬低的客体，就是一个被性规则的结构生产出来的屈从的主体（其中言语侮辱只是最显见的一点），而我们所有的意识（以及无意识，只要我们能够清晰地将这紧紧联系在一起的两者分开来）正是被这一过程（这一过程变成了我们塑造自己以及自己个体身份的过程本身）所标志和塑造的。没有什么是纯粹心理的，所以：是性规则和它所规定的等级（这一等级日复一日地生产着心理机制和主体化方式）在起着狡猾而有效的作用。 最终，我在这个世界的暴力下重塑了自己，却遗憾地没有接纳最初的自己。回望过去，平民阶层的自己，就应该被抛弃吗？一如现在身为同性恋的我自己，就应该被鄙夷和侮辱吗？ 本文最巧妙的地方在于，他利用两重身份的变奏，完成了对个体自我与社会阶层的反思。社会层面的我在完成了逃离之后，又陷入了性取向层面的漩涡。我不断地处于权力之下，成为被规定、被约束、被侮辱的一方，这是命运的必然吗？正是有了对既定社会和权力话语的不满，编剧才开始反思自己是否应该继续疏离那个赋予他生命的家，那个令他感到羞耻的平民阶级。行文至此，回归的意义终于明晰——接纳底层的身份，客观坦然地揭露我们习以为常的事实——从来没有什么纯粹自然的社会规则，一切都是话语权力的骗局。 编剧最高明的地方在于，他跳出了二元对立的窠臼，即使是反思，也没有想方设法带我们去做一个非此即彼的选择，而是围绕权力本身展开反思。 我想反思我们利用当前社会中即有的理论与政治范畴来重建历史的方式。 是否正是那些将我们建构为政治主体的理论与主张没有赋予我们建立起包罗万象的理论与主张的能力，没有赋予我们将所有压迫的领域、所有统治的形式、所有来自低等身份的召唤、所有面对侮辱性称呼而产生的羞耻感等全部包容进理论场域和实践场域的能力？ 也希望我们每一位，都能保持这样的理智，结束自己的“流亡”。

科学成功地建立了关于物理世界的普适理论，但它并没有达到哲学—科学欲求的普遍理解，因为它把最重要的东西，心灵，留在了世界画面之外。科学是真理，但它不是全部真理，也不是首要的真理。

买了纸质书，也在此看了电子版。开始接触Kate Deeley从《XK7218》开始，到羊道三部曲时，我已经深深的喜欢上了这个作家，对新疆 阿勒泰充满了向往。《XK7218》三部曲是我的本科毕业论文的作品研究，对它真的太熟悉，太喜爱。Kate Deeley灵动、轻盈的文字间流露太多的温暖与美好，将平凡单调的生活以诗意展现