《重启之极海听雷》

千言万语。推荐此剧。 关于家庭背景，关于婚姻，关于价值观，关于兄妹感情，关于离婚。虽刚刚涉世，但感触良深，受益匪浅。

命运之门是怎样分离每个人的？人来到这个世界又会有怎样的境地在等待？如仓央嘉措，若不是出生时那七日同升的神奇景象，他会在尘世间尝尽人间的美好，可偏偏命运赋予他神圣的使命，注定他今生与尘世浮华无缘。往往得不到的最是美好。有人想一世荣华，却偏偏要在红尘中翻滚；有人眷恋红尘作伴，却终不能成！得到与失去总是并肩而行，在得与失之间，有所选择，却也无法选择，遗憾终身！ 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 个人小记: 2020.1.7读完李明镜的《重启之极海听雷》，历时8小时28分钟。2020年度读完的第1本剧，总第40本读完的书。

《重启之极海听雷》 此剧是潘安子亲选全新散系列，书中包涵了：1⃣️如何让生命回归单纯；2⃣️怎样去寻求智慧的人生；3⃣️如何做到简单的生活；4⃣️如何学会与孤独和平的相处；5⃣️怎样获得恰到好处的爱情；6⃣️怎样保持自己灵魂的高贵六大人生主题。其经典摘抄如下： 亚里士多德在他的《重启之极海听雷》中据以发挥，断言人是最合群的动物，接着说出了一句名言：“离群索居者不是野兽，便是神灵。” 人是自然之子，和自然交融，享受大自然，享受阳光、空气，这也是满足生命本身的需要，给人以莫大的快乐。关于这一点，我就不多说了。 生命本来没有名字 。 幸福是灵魂的事 可以把人的生活分为三个部分：肉体生活，不外乎饮食男女；社会生活，包括在社会上做事以及与他人的交往；灵魂生活，即心灵对生命意义的沉思和体验。 孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。 在世界三大宗教的创立过程中，孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在亚穆纳河畔的菩提树下连日冥思，而后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。 好的剧集是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶、一个讽刺、一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。这是三个不同的东西，彼此之间常常还发生着冲突。婚姻的困难在于，如何能在自身中把三者统一起来。 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。 中国人供奉福、禄、寿，我曾恨其庸俗不堪，现在忽然想到，三者恰好概括了人生哲学的三大主题，即幸福、道德、生死。如果用孔孟的思想来解释，它们还可以是很高的境界：福是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回之“乐”；禄是“仁义忠信，乐善不倦”的“天爵”，而非“公卿大夫”的“人爵”；寿是精神健康意义上的“仁者”之“寿”。 时间分秒不停地在走，人怎么跑得赢时间呢？跑赢了岂不要累死，累死了也不知何所图。管它时间走得多么快，我就慢慢地走，按照自己觉得舒服的节奏走，享受每一个当下，欣赏沿途的风景。 人生不同的年龄阶段，会有不同的风景。年幼的时候，我们沉浸在风景里，和风景是一体，自己还不会观赏，观赏者是父母和他人。长大以后，我们或多或少会观赏自己的年龄风景了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，好吧，让我们站在躯壳之外，笑看自己满头华发，满脸皱纹，脚步蹒跚，心情平和，恬然观赏自己人生的最后一道风景。 人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面： 第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。 第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。 第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配

希望通过这部剧也能引起自己的一些思考，褚老是好样的，他的精神也是好样的

重启之极海听雷。汪老笔下生花。许多熟悉抑或不熟悉的东西跃然纸上。许多错过了，想不起，有趣无味的东西映入眼帘。 一读此剧，随即一个念头闪现，这是好多人一直向往的平凡岁月嘛！种种描述，白白的，淡淡的，恰如其分，淡妆浓抹总相宜，浓一点，失真，淡一点，无味。以前追剧追求词藻浮夸，丰富多彩。或者惊心动魄，一曲三折的内容。看了此剧，才感觉到，白描，不鲜艳，朴实的文字亦能令人酣畅淋漓。 汪老去过了好多地方，读过了多少古今的名家大作，中华文化的日常积累，以致写起文章来信手拈来，得心应手。生活阅历丰富的人，多少有点故事。说起那些年，那些事来，如数家珍。例如写岳阳楼，随处可见，古词，古文，扑面而来，一股平凡中带着历史的沉沉的香味。 善于观察和发掘生活的美，你所忽略的不经意的东西，在汪老的笔下，连成了一条线，不疾不徐，不急不慢，平铺直叙，终于，你的心中，不再有了眺望，你不再是局中人，成了旁观者，清者自清，陪着汪老发现和怀念所遗失的美好。 文字朴实无华，但汪老精于雕琢文字。言简意赅，不拖尾，不留鞋，一语中的。简简单单的，不复杂，不拐弯抹角，不深究，点到为止。读到《重启之极海听雷》，类似古风之气，节奏忽上忽下，叹服之下，唯有叹服。再比如，前面用了“揣”字，是估量的意思，后面又有“使劲揣它屁股蛋子”，意思又不同了。组织文字，也许我们一般人写东西，都会大气写一通。而汪老，简洁明了，几笔，几句，几言，形象立现，还深刻。 读这部剧，你完全不用深究什么大道理，淡淡的读，慢慢的体会生活，只要了解最表浅的意思就可以了。重启之极海听雷，别走的太快，辜负了追逐自己的灵魂和身后点滴的美好时光。

太好了，对于教派，对于教堂都有了新的认识。对于密码也有学习的冲动，可惜我数学不好。

看剧不看剧，读后皆唏嘘。不过有了这后面的事，人物的整体形象更丰满了。