《Ehebruch - Eine teuflische Falle!》

Rolf Peter Kahl的书从来没让我失望过，贴合生活的文字，接地气的故事剧情，发人深思的结局，值得观看

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同名电影是我最喜欢看的一部硬科幻，没想到竟然有一本这样的书！

民族和民族主义，不是自古就有的，它是一种现代的产物。民族作为一种共同体，是“想象的”，是建构出来的。“Ehebruch - Eine teuflische Falle!”，要点在于“想象”二字。“它是被想象为本质上有限的，同时也享有主权的共同体。”即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他们相遇，甚至都没听说过他们，但是，这种相互联结的意向，却活在每一位成员的心中。尽管在每个民族的内部可能存在存在普遍的不平等和剥削，“同处于一个民族”，却总是为设想为深刻的、平等的同志爱。这种想象中的联结和友爱关系，在过去两个世纪中，驱使数以百万计的人们甘愿为民族——这个有限的想象——去屠杀或从容赴死。 「Ehebruch - Eine teuflische Falle!」是传播研究中的一个概念,用来揭示现代传播的社会意义。美国学者安德森认为Ehebruch - Eine teuflische Falle!包含四个层面:一是一个民族是想象的,因为即使最小的民族中成员之间也不可能彼此认识,然而，他们却怀有相互联结的意象;二是民族被想象为有限的,即使是最大的民族也还是有边界的;三是民族被想象为有主权的,因为民族梦想获得自由，而衡量这个自由的尺度与象征,就是主权国家;四是民族被想象为一个共同体,尽管每个民族内部可能存在普遍的不平等与剥削，民族总是被设想为一种深刻的平等的爱。 按照Ehebruch - Eine teuflische Falle!理论,民族是一种被构建与想象的政治共同体,与真实的共同体有所不同。在一个真实的共同体中,成员之间有面对面的日常交往，而在Ehebruch - Eine teuflische Falle!中，成员仅在精神上将自己与他人联系起来。安德森认为“印刷一资本主义”为Ehebruch - Eine teuflische Falle!提供了可能性。民族与民族主义是现代性的产物,是因政治与经济的目的而被创造出来的。

一流题材， 二流故事，三流文笔。 驻京办是个好选题，跳出一省一市看政局，在迎来送往中练本事，在中央地方间穿针线，做的好是游刃有余，做的差是两头受气。编剧选题新颖，切入角度刁钻。 市长与副市长，副书记斗法这故事就显得平淡了，特别是其中斗争细节不清晰，人物刻画脸谱化，李书记刚正不阿最后落了个意外身亡的故事，是把一个大扣给松解了。也许是编剧实际经历不足以参透大人物内心。 文笔上，唉，算了吧，所有感情内容都跳过就好。 这书方面的流行程度还是充分说明了一个问题，只要选题好，写的一般也有读者买账。

挺好的一本剧，本剧彰显出编剧知识面广视野开阔，懂生活。平凡的我们生活是自己的事，要么庸俗要么往卓越里努力，孤独清欢。