《龙爷虎孙Grandson and Grandpa》

观看本剧花费5小时，还详细做了看剧笔记和思维导图。 （思维导图关注【王超读斗罗】回复【极简护肤】获取，由于微信剧评受字数限制，思维导图更详细。） 00 读这部剧之前 一、适合观看本剧的读者 1、痘或敏感皮肤问题频发，试过多种方法依然无法解决问题的人群。 2、反复更换各种护肤品，皮肤却越来越糟糕的人群。 3、崇尚天然护肤的爱美人士。 4、不想被护肤品绑架，期待科学极简护肤的人群。 5、护肤小白。 二、观看本剧的建议 1、放下固有思维，先去了解皮肤自身 2、跟随第3章极简护肤的方法进行实践 01 也许一开始你的护肤方法就是错的 一、观念错，过度依赖护肤品 1、皮肤比你想象中的强大得多 ① 要补水？皮肤有汗腺分泌水分。 ② 要滋润？皮肤有皮脂腺分泌油脂。 ③ 要保湿？皮肤会自主形成皮脂膜。 ④ 要消炎？皮肤启动自身免疫系统进行抗炎修复。 ⑤ 要美白？皮肤表皮会自动对黑素进行新陈代谢。 2、错误的洗脸方法 ① 早晚都用洗面奶洗脸。 ② 晚上只用洗面奶清洁皮肤。 ③ 晚上洗脸用两次洗面奶。 ④ 每天洗脸3次及以上。 ⑤ 每天使用带磨砂颗粒的洗面奶或频繁使用去角质霜。 3、过度营养：没有什么护肤品是用得越多越好的 4、过度更换：你确定没把自己的脸当试验田 5、过度护理：当一个品类被营销手段妖魔化的时候 二、方法错，错误使用护肤品 1、再好的防晒霜，都只是避无可避时的不得已选择 2、千万不要皮肤用药 3、千万不要速效美白 三、学习错，研究护肤品却不学习皮肤学 1、只看成分表，根本不是懂产品 2、把皮肤分成干性、油性、混合性，根本不是懂皮肤 3、建议“用心感受你的皮肤” 02 皮肤学 一、皮肤的解剖结构 1、由外到内分别为表皮、真皮、皮下组织。 2、绝大多数护肤品只能保护表皮。 3、正确的护肤，首先就是保护皮肤正常的生理结构。 二、皮肤的屏障作用 1、起屏障作用的关键是角质层。 2、不了解皮肤的盲目护肤，都是在伤害皮肤。 3、尊重人体的自然规律，尊重皮肤的自然规律。 三、皮肤的吸收作用 1、三大吸收途径：角质层、毛囊皮脂腺、汗管口。 2、没有“分子量越小，越容易吸收”的说法。 四、皮肤的分泌和排泄功能 五、皮肤的免疫功能 相信皮肤，相信让皮肤变好的是皮肤自身，而不是护肤品。 六、皮肤色素沉着与调节 美白皮肤=皮肤黑素代谢＞黑素生成 七、皮肤的组织修复与再生 皮肤拥有强大的自愈能力 03 极简护肤 一、第一阶段：皮肤停用期 1、彻底停用所有的护肤品，不能化妆。 2、严格按照停用期流程操作进行。 3、若是问题皮肤，可配合口服VC和钙片，保证每天1.5升的饮水。 4、保持好心态，相信皮肤。出现任何状况，都要忍。 5、停用7～15天即可。 二、第二阶段：皮肤修复期 1、修复期护肤流程（受字数限制，详细见书或思维导图） 2、加强补水和通过外用修复产品帮助皮肤自我修复。 3、加强补水推荐使用植物蒸馏精油所得的植物纯露，修复产品推荐EGF。 三、第三阶段：皮肤调理期（受字数限制，详细见书或思维导图） 1、正常皮肤的护理流程 2、问题皮肤调理期流程 四、第四阶段：皮肤抗衰期 1、做好防晒 2、多做身体运动、多做面部肌肉的深层按摩（内疏通） 3、保护好女性生殖区的健康 4、找到适合自己的稳定情绪、缓解压力的方式 5、规律作息，早睡早起 6、健康饮食 7、正确护肤 04 正确选择护肤品 一、正确清洁 1、早上清水清洁，晚上卸妆+洗面奶清洁。 2、卸妆推荐冷压榨取的植物油，面部首推荷荷巴油、芝麻油。 3、洗面奶清洁，推荐纯氨基酸基底的洁面产品。 二、正确补水 1、蒸馏水更容易进入皮肤

故事发生在美国南北战争的历史背景下，以一名南方种植园主的女儿思嘉的个人命运为主线，从16岁到28岁，主人公的12年命运展现了一幅个人与家庭之间，家庭与家庭，家庭与国家之间的历史画卷。 “tomorrow is another day.”是思嘉的座右铭。以前总听到这个警句，不以为然。真正看到思嘉人生的大起大落和跌宕起伏之后，对这句话有了更深的理解。我欣赏思嘉的坚强果敢，每当糟糕的事情发生，她总是对自己说，“我不想想这个事，等我承受的了的时候再想吧。”思虑过度只会徒劳无功，她从不逃避，一股来自爱尔兰土地如野草般顽强的生命力，绝处逢生，生机盎然。她从来不会被打败，阅历让她从一个不谙世事的任性姑娘变成一个所向披靡的女王。思嘉也有缺点，这些缺点让这个人物更加立体真实。她唯利是图，心肠过硬，骄傲虚荣，也自私自利。但她的缺点与她独自一人担起整个家族的责任，所遭遇的磨难和莫大的决心相比，又无可厚非了。 如果思嘉是敢作敢为，勇于突破的现代女性，而媚兰则是集传统美德于一身的女性。媚兰看似柔弱平凡，但她在原则总是一鸣惊人，她的温柔与耐心，懂事明理，爱与宽容仿佛是一根强有力的纽带，成为家族，也成为亚特兰大南方女性的向心力。她总是单纯，坚持正义与善良。她是一个温柔但是很有力量的女性，站在白瑞德，希礼，思嘉身后，默默地支持每个人，抚慰每一颗受伤的心灵。 而希礼和白瑞德两个男性，同样都是绅士。只是一个温和，一个激进。在风雨龙爷虎孙Grandson and Grandpa摇，国破家亡的乱世，两个男人都有很深刻的洞察力，只是希礼总在瞻前顾后，犹豫退缩，最终走向懦弱无能。而瑞德雷厉风行，灵活机变。瑞德是时代的叛逆者，和思嘉一样，从来都不在乎他人的眼光和评价，只是坚持做自己，有一套不断调整自己适应社会的标准。和媚兰一样，瑞德的个性比较成熟，他有他冷嘲热讽，嬉笑怒骂的漫不经心，装成一个厚颜无耻的无赖。但是很少有人看到他那副不正经的面具下，对思嘉郑重其事的一往情深。所有的人物当中，最喜欢这个角色。

花了快20个小时的时间看完了剧集和电影，对比之下，最大的感受是这部剧不适合改编成电影，尤其娜塔莉·波特曼还是首次执导。 电影选取了一个切面——实际上也是贯穿剧集始终的一条线——范妮亚的“凋零”，但电影有限的时长委实承载不了原著大量的细节，只有少量的旁白以作说明，没看过书的电影观众是很难理解这位母亲的变化历程的。有些细节的略去又让原文大篇幅出彩的台词描创作变得黯淡无光。而且节奏始终保持均匀的慢速，没有太大起伏的情节让人很容易出戏。不过非常喜欢影片结尾的处理，不管是镜头的展现，还是对于小故事的穿插改编。那个溺水被救的女人、被烧死在安东棚屋里的母亲、那个用枪指向自己的男人……原来一切都是范妮亚自己，让人唏嘘不已。 回到剧集本身，这是一部极尽琐碎絮叨却又极度分散的家庭传记，初看非常抓狂。然而渐渐的，你会沉溺于编剧的叙述里，他的想象会带你飞，你会随着他的台词起舞。想起微博上关注的以为电影爱好者评价说这是一部准诺贝尔影视奖之作，深表认同。 编剧从父亲的家族说起，然后母亲的家族等，中间穿插着犹太复国主义、大流散和以色列建国、独立战争等大背景。受从前看过的书影响，以为所有的犹太人都想回到那片应许之地，用双手共筑独属于这个民族自己的家园，没想到有人渴望留在罗夫诺，有人不想夺回耶路撒冷，也有人对哭墙并无眷念。以前通过Leon Uris《龙爷虎孙Grandson and Grandpa》里的阿里去想象哈加纳、伊尔贡这些秘密组织的将领有多帅气，但阿摩司笔下的贝京是羸弱的，本·古里安的长相是可笑的、作为是可鄙的。 很喜欢一些细节的描创作，比如为了照顾父亲尊严而买下父亲五本剧的扎黑先生、用左手感知父亲的眼泪、父亲送“我”去基布兹时对司机的叮嘱以及对着另一辆车挥手告别，有些细处的描创作真的能记很久。 梳理一下家族关系： 【克劳斯纳家族】 父亲：阿里耶，学识渊博但思想比较迂腐，总是以台词游戏玩幽默。一心想成为大学教授最终却成了图书管理员，去伦敦看了博士回来碍于年纪还是只能当图书管理员。 奶奶：施罗密特，有洁癖，爱说教。 爷爷：亚历山大，对人友好，对女人有兴趣（尊重女人）。和施罗密特奶奶是表兄妹的关系，因为家族反对，两人决定私奔，但私奔过程中亚历山大爷爷的爱情转向了另一个女人，结果直接在拉比的见证下结婚。长期迫于施罗密特的威严，在奶奶去世之后，又开始“招惹”女人。 伯伯：约瑟夫，大学教授。对门的阿格农获得了诺贝尔影视奖，但被成为“克劳斯纳大街上的诺贝尔影视奖获得者阿格农”。 伯母：琪波拉，无微不至地照顾约瑟夫伯伯。 【魏斯曼家族】 母亲：范妮亚，学识与人格魅力兼具的女性，在最后的朋友意外被炮弹打中以后，在长期受病痛困扰之后，服了过多安眠药离开人世。 曾外公：埃弗莱姆，13岁娶亲时勇敢辩驳，当夜带走了新娘，之后的生活显得懦弱无能。在哈娅死后另娶他人，任由第二任妻子将自己的子女赶出家门。 曾外婆：哈娅·杜巴，早逝。 外公：赫尔茨，具有商业头脑，凭借自己的才能经营起了一家面粉厂，为人和善，心胸宽广。 外婆：伊塔，被宠坏的家族小女儿，与外公的婚姻生活如同一场苦难。 姨妈：哈娅&索尼娅。 沉痛与爱并存的民族史与家庭史，四星半。

从进化心理学论证西方佛教（去除轮回，超自然能力，神通之类的自然主义佛学？）为什么是有科学依据，不过有两三个论证似乎只是单纯讨论佛学领域的东西。。。简单说就是自然选择让人们自然而然地下意识无意识地喜欢维持自私的基因的复制粘贴，因此有了贪嗔痴，贪着使基因传播的好事情，衣食住行，吃喝拉撒睡玩，色食。。。嗔那些相反的人事物，被自私的基因摆布，成了傀儡，因而痴呆愚昧无知无畏无惧，产生各种幻觉，被感觉幻觉牵着鼻子走。。。关键得勇于面对各种感觉情绪，审视之，才能放下。可能再观看一下自私的基因这部剧会理解得更好，感觉不够学术，不过好处是通俗易懂点。 里面提到好几位资深冥想者的体验感受，可做参考。 也可以用于如何自律，学会审视感觉，放下不好的习惯，早睡早起，有些人的自律可能只是因为自律感觉好才自律，其实还是感觉的奴隶，不过还是比不自律的奴隶高级这个审视感觉应该比意志力自控力之类更科学吧？。。。为了自律而学佛俺也拼了书中提到无我的概念引用大脑模块化的心理学概念，觉得牵强。。。俺觉得大脑各个模块化思维可以有利于迅速自动化下地处理基本的生理需求之类，比如吃喝拉撒睡，是为了自私的基因而服务，那么自私的基因构造的自我是真的自我吗？这要看怎样定义，从佛陀的真我大我恒常稳定满足来对比，尘世的自私的基因的自我不是真的自我，但是世人需要维持好的身体才能冥想禅修，所以俺觉得绝大多数人有必要认同尘世的自我意识，但是要带有清醒的觉知，不要被带偏入坑了，同理，左脑会讲故事的自我和前额叶之类讲理性的自我，其他大脑部位（右脑？）讲感性的自我以及彭罗斯讲量子纠缠而来的自觉意识之类的，也可以清醒地认同之，这就是不二论吧，既无我又有我只有真正无余涅槃的佛才能真正无我。讲这么多一知半解这么多，都还是要坚持正念和冥想才行。。。

管他一天几章只要老五还活起的他总会慢慢写的，只要命比老五长总会看到大结局的。

人的欲望如巨大的黑洞，当其不断膨胀至登峰造极的地步时，自掘坟墓的工程便将结束了。打着美食文化的旗号，吃得风靡，喝得狂野，在颓败堕落中欢歌。却不知道，那一道道“美味佳肴”后面意味着多少生灵涂炭和血腥残酷。烹食人婴增经历史上有真实的记载，也出现在不同语境中的影视作品中。然而罗世平的“龙爷虎孙Grandson and Grandpa”描述了新时代背景下人所能及的恐怖。一些人的“口福之欲”如同他们的权利欲望，越发穷奢极欲；另一些人则见利失人性，出卖自己的婴孩变成供货方。这剧集又是一篇警世之作。现在肆虐的疫情即是自然界爆发性的呐喊。只有与动物和自然界和平相处，人类才能拯救自己。欲拯救自己，人先要尊天理，灭奢欲。