《Animals》

一本不一样的书 看之前我对安乐死的人表示很不理解 看了之后似乎理解了安乐死的人及他们的家人，在他们的想法里活着是那么的痛苦、无助，一下了结可以自我掌握自己的命运。 最终还是理解但不赞同，可能是想法比较古板，“身体发肤，受之父母”自己做了结束生命的决定未免太自我主义。

最后一部分在视频平台看完了，突然感受到了纸质书的好处，而且对比之后发现更喜欢张谷若的译本，更加的贴近中国的文化。 『裘徳』两条线，第一条是关于大学，视小学教师为偶像从而对基督寺街向往，自学拉丁文，给大学院长等创作信遭拒，烧书，演讲，在一个大学只有钱权可进的时代，裘徳也算是尽自己最大的努力去获得进入大学的钥匙了，但是正如他自己多次提到的，他的思想早了这个时代50年，他妄想一个人完成三代人的努力，所以在这一条道路上的悲剧也就不可避免了；第二天是关于婚恋观，在欲望的驱使下糊里糊涂和阿拉贝娜结婚，有了“时间老人”(淑在文中说时间老人对她的惩罚，但其实更多的是第一段婚姻不正确的结果，是对裘徳的惩罚)，但是又爱上了淑，我始终不认可他对淑的感情，感觉更多的是初见时惊艳于淑所具备的超脱于时代的先进思想，对她产生了向往，把她想象成一个完美的女神(在刚认识淑的时候他也是在想象中一步步爱上淑的)，所以他会一直纵容淑的看似毫无边际的想法，因为这正是他所认可但没有说出来的想法，但又不能说不是爱情，有点像Cathy对Heathcliff的那种感情，“He is more myself than i am.”想象不来，感觉这种感情过于极端。 『淑』有点神经质的女主，19世纪英国剧集典型女主，一直想挣脱世俗，却一直被世俗所困扰。有点像Emma，“problematic”，最后都像世俗所屈服，但是淑比Emma更增添了一些悲剧气息，尤其是在三个孩子去世的时候，内心的矛盾达到最大化，看到她穿着红棕色的衣服在公墓希望能再看一眼孩子的时候好难过，她已经尽可能挣脱世俗选择与爱人在一起，但是生活却一直不放过她，对于淑，哪怕时光停留在裘徳生病，她与孩子们买基督寺饼的时候也是美好的吧。 『阿拉贝娜』最通透的世俗模样，虽然结尾那里有点冷漠过头了。一生的婚姻都靠算计，但是偶尔那么几句总结性话语却是真实的令人害怕。但是最讨厌的一点是生了孩子却一点都没有尽到母亲的责任，过于利己主义了。 『菲洛特桑』和裘徳一样，都是那个时代郁郁不得志的一个缩影，但裘徳一直没有改变自己的看法，而菲洛特桑却一步步走向世俗。菲最初被淑所吸引应该也是觉得淑的思想与年轻时候的自己一样，但是他却用不光彩的手段诱骗淑与之结合，这算是在屈服于钱财后第一次灵魂的堕落，在淑的忏悔后让其离开，这个思想是与淑、裘徳保持一致的，菲也为其开始与整个社会抵抗，但是连最亲近的朋友都不能理解，他开始放弃自己之前的想法，反而认可了世俗对女性的物化，他又一次诱骗了淑，让本就信念动摇的淑一步步崩溃，走向他设计好的一切。 所有人，不是完全的坏人，却也绝不是好人，是介于黑白的灰色地带，是整个时代，整个社会中的无名之人。

芬兰的教育固然是最细致全面最以人为本的教育了，但是它不适合人口大国中国啊…也不是不适合，只是如果要中国也做到这样子，不知道得需要多么强悍的领导力多么深刻的思维领导力才能让下面的人意识到什么是真正的教育。若说有什么值得借鉴的地方，恐怕就是芬兰的“有教无类”，越是平凡普通的孩子越是不放弃。他们不放过任何一个人，也不断送任何一个孩子有可能成才的道路。给了孩子们所有成才的条件，甚至都不需要他们拼天赋拼爹妈，努努力就好的教育谁不喜欢呢？