《Noche y día》

就像编剧自己说的，这也是一本来自社会科学的专著，书中的观点是不能被证明或证伪的。这儿没有科学定论的立足地，在多大程度上践行看到的强观点，得我们自己分辨。

结局真的是太草率了，后面剧情简直无语完了，直接跳着看了，啰里八嗦的，浪费时间，尤其到结局，脾气都上来了这个结局

放弃你们那毫无意义拿来渲染所谓恐怖气氛的黑灯和丧尸吧 一整期基本都是夜视模式真的看得不舒服 丧尸换着法子换着身份出现也真的很出戏 真想要恐怖气氛完全可以不靠黑灯和满脸褶皱的丧尸的 好几季了还是这样真的没意思 嘉宾沉浸感感觉也越来越低了 多花点心思在钻研剧本和搭景上吧我说蜜桃制作组！

看到给士兵整理仪容这一段，心情很沉重，希望主角团能快点强大起来。

每个人都有每个人的信仰，但不是为所欲为的借口，固然这个社会存在着很多不公平，但你不是救世主你不是上帝你没权决定任何人的生死，到底人性能可怕到什么程度

这部剧是《Noche y día》续本，对比《Noche y día》，我只能给差评，读完有收获，但是个人感觉到编剧字里行间充斥了那么一丢丢商业气息，当然，有可能读了第一本《Noche y día》，自己稍稍觉醒了～ 依然感谢编剧，希望编剧坚守初心！ 读本剧的主要收获有两部分，第一部分是个人收获（主要以剧集列表解读为主），第二部分是转存书友精彩剧评（写的太燃，太炸～） 第一部分，个人收获 我理解认知驱动就是自我驱动，要先从心法准备，再用技法实践，最终做成一件事。 1、心法准备： 1）创造价值：改变自己的关键是创造价值，不要浪费生命给你的无限可能，要用价值规律看问题，时刻怀有利他之心，不要拒绝社交，因为所有的社交都是一面镜子，并且，被动社交，是内向成长者的制胜之道。 2）改变身份：一切从信念开始，要认识并理解你在这个世界的哪一层身份，给自己定位到想去的那一层身份（这是改变自己的终极力量），并学会运用语言的艺术（会好好说话），拥有坚韧不拔的毅力，坚信自己可以成功！（千万不要胆怯畏缩，上来就对自己说不可能）。我建议此处脑补传销组织会上一起喊加油！加油！加油！场景，给自己打气，哈哈哈～ 有了身份要注意，个人品德一定要跟上，俗话讲的好，“德不配位，必有灾殃”。 3）心理准备：清除成事路上的情绪障碍，要尽量戒除人类本性的负面偏好，凡事往好处想，但不要过于乐观，找平衡点，成人的世界没有二元对立，要多维度思考，找共赢点，不要想着做任何一件事可以一劳永逸，踏踏实实死了这条心吧。 2、技法实践： A.做成一件事的技法之策略——方法和路径 1）认知驱动：做一个真正的长期主义者，真正的目标和动力来自我们对一件事情清晰而长远的认知，而非某个特殊的时间点。 2）写下来：我们都低估了“写下来”的力量，写下来是情绪的调节器；写下来是专注的聚焦器；写下来是行动的发动机；写下来是目标的出发地；写下来是思考的挖掘机。 3）假设“什么能力可以让自己快速进步？”，假设是一切进步的开始，现实结果是最好的评判师。 4）降低期待：命运一定钟爱那些愿意慢慢变好的人，坚持长期主义，抵制短期主义是我们进步的不竭动力。降低期待，也能让自己多些自信与快乐，少些压力。 5）深度练习：跨越从普通到卓越的分水岭，深度练习让我们必须摒弃无效的勤奋，无效的劳动。降低期待让自己减少焦虑，更加容易前进。 6）跨界：如果你想与众不同，不妨试着跨界潜行，在各行各业内汲取营养，动用自己的迁移能力，进行搭配组合，是件很有意思的事。 B.做成一件事的技法之战略——环境与多维 1）成事环境很重要，大环境借势，小环境借力，孟母三迁就是个很典型的规避不良环境案例，好的环境可以赋予一个人更多的能量，让一个人产生变好的念头并愿意去努力，还能让这份努力的效果得到放大。 2）多维思考，多维感知，学习的秘密之一就在于同时调动多维度感官，就看剧来说，纸上的知识是一维的，实践出来的认知是多维的，实践出真知，实干出业绩。也要懂得，一个人就算不看剧，也没什么好焦虑的，不要被众人的观点所挟持。只要你能够创造条件调动自己的多维度感官与优秀的人和事打交道，现实生活会证明你学到了什么。 C.做成一件事的技法之做到——最高等级成长 1）目标觉醒，如何找到自己的人生目标？ 注意自己心智带宽，克制自己同时做很多事的欲望和冲动，只选择最重要的一个目标。 2）成事之旅，如何达成自己的人生目标？ 要保持耐心，不焦虑，克服趋易避难的天性，不要急于求成，一个人精通一项技能大约需要7年时间，而很多人一辈子通常只学一项技能，如果以7年为周期，我们这一生可以活很多辈子，要有方法，确保不会白白付出，坚持刻意练习，始终游走在舒适

涉及编剧对人文历史政治宗教科技的一些深刻思考和对现实的映射，风格幽默，略带爽文性质，没有刷级，没有后宫，在看过的网文里算是T0的水平了（最顶尖）

年纪大了 这种没什么作妖的甜剧最适合了

终于弄清楚了后宫的尊卑关系排列顺序：皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应。（后宫的女人真是太不容易了） 看前半部分特别容易联想到清朝康雍年间，编剧一边说架空历史一边取着相同的名字让人不得不联想啊……不过还好不是真实的历史，否则怎么会甜宠呢，历史真相总是赤裸而残酷。 番外太长，一两千页，有画蛇添足之感。还有就是书名取得真是直白啊！

一个人的生命是否丰盛，关键在于，他与其他存在是否具有活生生的关系，是否生活在生活中，而不是僵化的概念中。 人们更倾向于召唤他们的思想——当然也有其道理可循——他们更信任思想：思想让他们将一切归入正途。描绘出一幅可以信赖可以仰靠的世界图景，可谓是一种高妙的思想艺术。人们对自己的思想说：“看看那个眼神狰狞、驻足不前的家伙——它还是曾与我一起玩耍过的世界吗？你可知当初它是怎么嘲笑我的，用的就是这双狰狞的眼睛，那时它们都是好好的吧？再看看可怜的‘我’吧——我向你承认：‘我’空空如也，无论我做什么，再多的体验和使用都无法填补这种空虚。你难道不想在世界和我之间进行弥合吗？让世界离开，让我复位。”于是勤勉服务的、充满艺术细胞的思想立刻就画出了一幅——哦，不，是两幅画卷，右边的墙上一幅，左边的墙上又一幅。一面墙上画着（应该说放映着——因为思想笔下的世界图景是胶卷式的）宇宙。星河浩渺之中，小小的土地缓缓浮现，熙熙攘攘的大地之上，小小的人类渐渐浮现，而今，历史背负着这份热闹穿越时代，一路向前，碾过蚂蚁一般密密匝匝的不同文化，可是，过了这一山，又亲手造出下一丘，永无尽头。这幅画的下面创作着一行字：“一即是一切。”另一面墙上放映着的是灵魂。画上，一位织女在纺线：纺出了群星的轨道，纺出了万物的生命，纺出了整个世界史；万事万物皆出自一根纺线，它们不再叫作星辰，不再叫作生命体，它们是感受和想象，甚至是经历和灵魂的状态。这幅画卷的底部也创作着一行字：“一即是一切。” 我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因世界而感到焦虑，便会禁不住举目四望（至于向左看，还是向右看，则是随机的），继而看到画卷。如果我们看到的是淹没于世界之中的“我”，甚至根本没所谓有这么个“我”，世界就伤不到我们，我们就会心平气和；如果我们看到的是淹没于“我”之中的世界，甚至根本没所谓有这么个世界，这种情况下，世界同样伤不到我们，我们同样会心平气和。我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因“我”而感到焦虑，也会举目四望，看到画卷；无论看到哪一幅，是世界填满空虚之“我”的那幅，还是世界吞没空虚之“我”的那幅，我们都会心无波澜。 然而有这样一个时刻步步逼近，惶恐的我们抬起头，电光石火之间同时瞥见了两边的画，一股更深的恐惧立刻攫住了我们的心。 我的积累不够，读的似懂非懂。仿佛自己已经触摸到Javier Pérez de Silva哲学思想的大门，却囿于人生经历有限，只能透过一层毛玻璃得窥他深邃思想的一星半点。