《绑票追杀令Taken Away》

故事的来源主要是欧洲，有一个是东方的，但也只是名字是“契丹”而已，故事上完全体现不出东方特征。或许正如编剧所说，这部剧写来就是给年轻女郎们消磨时间的，整本剧看下来让人印象深刻的故事并不多，故事里面有很多涉及人情世故和人性的情结，但叙述并不精彩。看完整本剧，能记住的只有一句话:“他爱我胜过爱他自己（的生命）”，这是故事中每一个女主向别人证明自己的丈夫或情人爱自己必说的一句话。每个故事里面出现的女主，编剧都特意交代了长得漂亮，似乎这部剧里面每个女人都是好看的。 这部剧翻译者的影视功底是很高的，字句很符合中文的观看逻辑。很多涉及床第之欢情结译者使用了春秋笔法，既使读者对男欢女爱的情结一目了然，又不至于使叙述太过淫乱。但或许是中文和外文互译固有的障碍，很多对话让人get不到故事主人公的点，从中文看来对话平平无奇，文中其他人却盛赞说话人言辞机智与犀利，让人摸不着头脑。 站在今天的角度，里面很多观点是难以接受的，比如以女人欺瞒丈夫为主题的那天所讲的故事，男人辛苦在外做工挣钱，妻子在家偷情养汉，反而责怪丈夫的不是。尽管故事的三观与现在大相径庭，但难以否定的是这部剧里面体现出的对“人欲”赞扬。妇女们敢于突破中世纪神权教会的束缚，认识自己，了解和正视自己的需求，并且敢于质疑法律制定时没有女人参与的不公，足见人文主义思想的萌芽。但此时还处于文艺复兴早期，人文思想还没有普遍传播，很多女人仍然将自己视为男人的附庸。 编剧生活的在十四世纪，此时中国正值元朝统治，思想兼容并蓄，多元发展，传统的以儒学为正统的士大夫阶层式微，程朱理学“存天理，灭人欲”的思想束缚有所减弱，文化艺术向平民阶层下移，但囿于小农经济的局限和君主专制的加强，始终难以跳出三纲五常的窠臼，难以萌发出近现代意义上人文主义思想。

做出改变很容易，打开窗户，放阳光进来；打开门，让自己出去。我们给自己制定了几条旅行路线，游山玩水，走马观花。回来之后，心要放开了一点儿。

文正公处世说到底就是脚踏实地和诚信。对自己诚，所以时时审视自己，写日记反省悔过，“一生得力之处在一‘悔’字”；对身边人诚，不嫉妒贤才，知人善任；对外国人也主张诚信外交，可见其眼光之长远。至于脚踏实地，更是文正公的立基之本，人均知他天资稍欠，但是他却很勤奋，苦读诗书，秀才考试也是屡败屡战，文中多次提到他带兵打仗，也是用“笨办法”，挖沟壕围贼等，他曾说“天下之至拙，能胜于天下只至巧”。这些品质往往为那些平常爱耍小聪明，爱投机取巧的人所不屑，而这正是曾国藩难能可贵的品质，曾氏后人才俊济济，想来还是曾国藩自身的影响和良好的家风，吾辈也应该学之。

什么是初心？初心是禅修里的一个概念，意为“一颗初学者的心”，像一个孩子一样，对一切事物充满好奇心。但是现在，很多人把“初心”这两个字给误读了，以为初心是指你最初做某件事情的那个起心动念，不忘初心是指你不要忘记最初出发时的那个愿……那个不叫初心，那个叫初衷。不忘初衷，是到不了始终的，因为市场是变化无常的，你最初的想法，很可能没过几个月就过时了，你必须得调整，认死理是会撞南墙的！你只有“保持初心”，也就是保持一颗初学者的心，在变化的市场里，永远保持好奇心，持续学习，不断调整，你才“方得始终☀☀☀🌙🌙🌙

多么疼的体验，无论是事业人生或爱情。有两样事情是无法掩饰的，贫穷和幸福。 于士杰的爱藏的越深爱的越浓，于扬越爱越难过，事业上无情与有情参杂，有义与无义纠缠，人，到底该何去何处，无解。让人心碎的结尾，让我想起过往的破碎，忍不住流泪。无力感，就是体验。

男女主好般配。两个人演技嘎嘎好。