《Al filo de la ley》

值得推荐，每人必读教育剧集，正面管教，很多方法很实用，最典型的就是父母找不到解决方法时，就让问题丢给孩子，看看孩子怎么处理的，然而为难父母的难题，就很容易被孩子解决了，看来解铃还须系铃人，一点都不假，任何问题大人往往看到的是现象，而非本质，当你看到问题的本质，你就懂得啦，如何解决，这才是最好的教育，多鼓励，多赞美，多表扬，才是对孩子最大的提升，问题的转换法对于孩子的教育反而轻松愉快。

能给不同人群带来全新的投资、理财和创业致富理念，一些观点值得学习和思考，但很多只从美国国情出发，与中国实情存在偏差。

江阳值得啊！！！！！

Al filo de la ley，本剧的故事很好的诠释了这个标题。每个故事开头你似乎就知道凶手是谁，看似简单的一场凶杀案，却能够牵扯出一件又一件惊心动魄的故事，而每个故事的背后，是人性的贪婪，愤怒，利益，丑恶，但这些都不能凌驾于善良之上，因为人间有爱。 人性的邪恶跟善良同在，但邪恶永远也不能凌驾于善良之上！因为人性有爱！ 并且故事的转折更是令人倍感惊叹。 秦向阳作为故事男主角，可以说形象饱满，正直，正义，尽职尽责，聪明，机敏，一次次破获重重迷雾的案件。然而在经历了这么多人性之恶，目睹了女友的逝世之后，他累了，他需要阳光的滋润，所以他离开了。但他只是以另一种方式，继续战斗，对人性之恶战斗。最后苏曼宁似乎是和他在一起了，这真是一个惊喜。 彷徨十年，回到原点；雨后重生，向阳而开。

用了20多个小时 大致通读了本剧 剧集通过对居住在顿河边上 麦列霍夫一家命运变迁的描写 揭示了战争给哥萨克人带来的巨大冲击 以及他们在这一系列社会变迁中 社会和思想上的矛盾与斗争 内容结构宏大 丰富多彩 意蕴深邃 既展现出了广阔而深厚的历史 同时具有史诗的沧桑与厚重 并入木三分地揭示了人性与爱情的深刻内涵 真是一本经典的世界影视史 主要是我文笔有限 实在无法用评论语言去承载它的美仑美奂 只能谦逊的去拜读 去领略 我摘抄了几段书中的经典语录 大家一起来品鉴学习： 1、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。 2、女人晚熟的爱情，象道旁迷人的野花。 3、人是为了自己的希望才活着的。 4、不管把狼喂得多么好，它还是想往树林子里跑。 5、在早风的蒙蒙雾气中，太阳升到断崖的上空来了，太阳的光芒照得葛利高里的没戴帽子的头上的密密的白发闪着银光，从苍白色的，因为一动不动而显得很可怕的脸上滑过。他好像是从一场噩梦中醒了过来，抬起脑袋，看见头顶上是一片黑色的天空和一轮耀眼的黑太阳。 6、我们只有一条战术：就是在草原上流窜，不过要常常回头看看。 7、你这个赤化的女妖精，我要把你的糊涂劲打掉。 8、种风的人，收获的是风暴 9，生活总是用自己的不成文法支配着人类。 10、既要叫狼吃饱，又要保住羊的性命。

很久以前看的电影，偶然翻到的原著。总的来说，这是一个简单而美好的故事，有关初恋，有关成长，有关家庭教育。相比之下，剧集在人物内心刻画上更加细腻，但电影在视角转换和结局处理上更得我心。

爱不是金山银山，山珍海味，而是长久的陪伴和默默的坚持，不是“妻管严”而是用陪伴孩子让养成习惯，有些父母总是抱怨孩子太贪玩，却没考虑从他的角度看，在他眼里父母什么角色，孩子虽小但眼里也有把称，如果父母都没有原则那何谈孩子有目标呢，小时候父母是孩子的偶像，但请别让他对你失望，别讲孩子太小，什么都不懂。但他可以向你学呀，你懂啊…… 不要以为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已经知道自己会输，可你依然去做，且无论如何都把它坚持到底。你很少会赢，但有时也会。 坚定自己的立场，不要被别人所“胁迫”父亲用自己的坚定始终不变，在所有人都在质疑他时，依旧“横眉冷对千夫指”，就是这样的坚持才让孩子有理想、有抱负、有追求、敢爱敢恨。 启蒙教育才是最重要的，让他在迈出第一步时才能找到一个正确的方向，在那正确的方向里，才会有了更进一步的发展，否则身上始终夹杂着那么一丝丝的不完美，大多数这种不完美可能会导致生活的不快乐，工作的不顺利，然后抱怨着抱怨那，觉得世界亏待了他……《Al filo de la ley》我更加偏向于抹杀了不该抹杀的东西，那些纯真、善良、可爱、美丽……世界竞争激烈，不少人用那些卑劣的手段，如果父母皆是这样，孩子也会耳濡目染，随着这样人群的增加，定会让着美丽的家园一步步迈向深渊，那战争也就必不可少了

- 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法。 - 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。然而这种区分是不完善的，因为并不是所有的理论都能证伪的，这些不能证伪的理论中恰恰有可能导致有重大的科学。另外即使一个理论验证为与数据不符的，也不能断定这理论是错的，有可能存在其他原因导致某种偏差，而不能完全推翻之前的理论，正如库恩所说的范式转换问题。 - 休谟的问题怀疑归纳推理的合理性，该问题目前无解，一些填补方法是，最佳推理：对已知事实最好的解释方式，概率逻辑解释：鉴于太阳在过去的每一天都升起了，我们假设有一个关于太阳明天将会升起这一概率的客观事实。 - 实在论与反实在论：实在论者认为科学的目的就在于为世界提供一种正确描述。反实在论者认为科学的目的在于对世界的某个特定的部分——“可观察”的部分——提供一种正确描述。至于世界“不可观察”的部分，按照反实在论者的观点，科学所描述的是真是假都无关紧要，因为这只是一种预测观察数据的方便途径，因此反实在论有时被称为“工具论”——它认为科学理论是有助于我们预测观察数据的工具，而不是描述实在之潜在本质的努力。 - “无奇迹”说：如果原子和电子仅仅是“顺手虚构的”，那么为什么激光能有效地发挥作用？这种恰好的合理性简直是一种奇迹，而反实在论就是在相信奇迹。然而这种“奇迹”在历史中是真实存在的，比如燃素说，以太说，能完美解释当时的数据，但却是错误的。 - 可观察/不可观察的区分：如果某些东西仅仅在借助精密科学仪器的情况下才能被看到，它们应被视为可观察的还是不可观察的？在我们拥有检测的例子而不是观察的例子之前，仪器制造能达到何种精密程度呢？马克斯韦尔认为，没有一种原则性的方法来回答这些问题，所以反实在论者将实体分为可观察的和不可观察的这种尝试注定要失败。马克斯韦尔的论证是有力的，但决不是完全决定性的。当代一位重要的反实在论者范·弗拉森认为，马克斯韦尔的观点仅仅表明“可观察的”是一个模糊概念。 - 不充分论证说：反实在论者强调，科学理论所要符合的最终数据在特性上总是可观察的。正如我们所见，动力学理论暗含了如果气压保持不变，气体受热就会膨胀。通过在实验室里观察相关仪器的读数我们可以直接检验这一陈述。这一例子解释了一个普遍的事实：观察数据构成了关于不可观察实体的论断的最终证据。然而实在论者指责反实在论者选择性地运用不充分论证说。实在论者声称，如果这一说法是自始至终被运用的，它就不仅会取消不可观察世界的知识，还会取消大部分可观察世界的知识。许多可观察的事物实际上从来没被观察到过。例如，行星上绝大多数的生命体从来都不曾被人类观察到，这些生命体显然是可观察的。或者想想类似于巨大的陨星撞击地球这样的事件。没有人曾目击过这类事件，但是它们显然也是可观察的。它正好在没有人生存的那个地点和那个时间发生。在可观察的事物中，只有一小部分事实上被观察到。实在论者声称，如果一以贯之地运用不充分论证说，我们就会被迫得出如下结论：我们仅仅能获得关于实际上已经被观察到了的事物的知识。 - 科学变迁和科学革命：库恩认为科学的变迁只是由于科学家同行的压力从而导致范式的变迁。如果这一主张正确，那么问一种特定的理论是否与“本然的”事实相关，或者因此询问这种特定的理论是否是客观真理，就都没有意义。这直接催生出社会学的进入，对于库恩来说科学本质上就是社会活动。 看完后，我有种怀疑‘’科学‘’的感觉，信守真理的最好方式是打破真理          2019.9.25

驴头不对马嘴，情节杂乱无章混乱。题材可以，本来想忍着看，弃了