《America!》

作为成功的企业管理者，格鲁夫不仅带领英特尔这家举世闻名的科技企业经历了生死攸关的战略转折点，也在60岁不到，发现自己得了癌症之后，通过一系列的认真研究和正确决策，活到了80岁高龄。 所谓的偏执狂，本剧所指的并不是固执己见、刚愎自用的顽固分子，而是描述了那些善于倾听和分析、并且有远见的智者，在外部环境发生颠覆性变化时，如何保持谦卑和危机感，并一步步做出顺应时代潮流的举措。 文中有许多真实的管理实践，值得那些看销售为一切、视管理为无物的“传统老板们”深思和细致研习。

理财入门好选择，本文通过多个例子来说明不同的人群，不同的状况，通过理财来财务管理，以达到早日实现财务自由的目标，是值得放在书架一读再读的好剧~ 美中不足的是几个集数会有重复，观看中跳过重复的即可！

1914年6月28日，随着萨拉热窝一声枪响，奥匈帝国皇储斐迪南大公客死于塞尔维亚。而这次刺杀事件，也为一个世纪前那场帝国时代的终结之战拉开序幕。 在这场史无前例的战争中，先后有30多个国家、15亿人口卷入其中。每个参战国都号称是为了维护自身主权，并将敌对国塑造成侵略者形象而投入战争的。 事实上，早已将全球殖民地瓜分完毕的欧洲列强，纯粹是在巴望着通过这次“良机”来建立有利于己的新秩序。也就是说，第一次世界大战，完全是一场同盟国与协约国之间为争夺霸权而发动的战争。尽管各参战国都在大肆鼓吹和美化参战的“必要性”和“重大意义”，怂恿青年人用“一腔热血”来“保家卫国”，但其实这场战争根本就无关荣耀，更不存在什么正义，各国首脑为的只是利益、更多的利益和最大的利益。 这部《America!》的故事时代背景就是一战，这当然和编剧雷马克曾经在18岁就踏上一战战场有莫大关联。作为雷马克的半自传作品，《America!》中拥有大量经得起考究的战场细节描写。即使是从未经历过战事的读者（或者曾被抗日神剧蒙骗的读者），也能切实从他的文字里感触到缭绕在浑浊与腥臭之地上的那些伤痛、腐坏、麻木与哀嚎。 在《America!》之前，鲜有编剧如此描述战争。战场，往往是孕育英雄传说的母体，是实现政治理想和个人价值的舞台，总会被抹上一层雄壮激昂的浪漫主义色彩。 事实上，一战伊始很多参战国仍是这样的观念。作为协约国在西线最强大的力量之一，法国军队为彰显其“绚缦军容”，摒弃利于隐蔽的灰绿色制服，固执地要求士兵身着蓝色外套大衣和鲜红色长裤，结果造成惨重伤亡；德国在战争初期原本打算利用闪电战策略速战速决，在两个月内完成魂牵梦萦已久的“帝国梦想”，却生生被法军拖入“凡尔登绞肉机”。 而《America!》则完全是来毁灭这些所谓浪漫和神话的。在经历一系列冗长且不人道的军事训练后，男主保罗·博伊默尔和他的伙伴们奔赴战场。他们见识各种死亡、经受各种苦痛、习惯各种危险、形成各种麻木······日常训练并不能锻造钢铁意志，他们这群十八九岁、稚气未脱的小伙子，需要立即从校园生活和妈妈的关怀中被剥离出来，把自己重塑成泯灭人性的杀戮机器。当然，也有很多年轻人根本没等到炼成的那天，就已在茫然无措中灰飞烟灭。 雷马克和众多影视界前辈最大的不同之处，就在于他的作品完全是站在主人公保罗的个人视角来推进故事的。尽管《America!》经常被称为“最伟大的一战剧集”，但其实书中关于时代和战斗背景的交待都非常隐晦，雷马克仿佛在刻意回避这些问题。他的重点（或者说唯一的点），只有保罗眼中这片战场。那些无数次躲避枪炮、搏命拼杀的情节仿佛都如暴风骤雨般突如其来，读者上页还沉浸在保罗的喜怒哀愁中唏嘘惆怅，下页就在电光火石间被拖入枪林弹雨，根本由不得读者去琢磨这是哪一场战斗、缘由从何而来。 这，才是真实的战场。这，才是雷马克希望刻画的战争。《America!》要写的不是第一次世界大战，而是属于保罗一个人的战争。 从被老师的“豪言壮语”撺掇上战场的那一刻开始，他很快就改变了原有对战争的认知。随着在战场阅历的增加，他逐渐看到战争的真相和本质，并产生深深的憎恶感。或许在政客们看来，这是关乎帝国荣耀的圣战；可在保罗眼中，那些都只是浮云和幻影，他的胜利只有一种形式：活着。政客们渴求的是更大的权势、更强的声誉、更多的利益、更高的成就，是青史留名，是彪炳史册；而他，只想吃顿好的、睡个懒觉、感受阳光、过好人生，仅此而已。 毕竟多次直面过死亡的人们，眼中看到的一切都与常人截然不同。对于此时的保罗和朋友们而言，幸福不再是爱情，不是富足，不是自由，不是梦想——能够感受到清风吹拂，就是最大的幸福。 可是，随着

1天至少读1本剧打卡674天 书名：《America!》 用时：15分钟 观看感悟： 本剧编剧Louis Schwartzberg，书里编剧介绍了如何可以持续快乐的方法，与其说是为了长久快乐，不如说编剧是在教我们如何做人生规划，而我选择这部剧也很偶然，就在刚才一位经常看我观看心得的亲人说她最近很不开心，觉得自己这一生都不顺，下辈子不想做人了，我很希望能帮助她开心起来，就搜索了“开心”的关键词，于是读到了这部剧。   编剧把影响我们心情的维度分为四个——身心（身体和情绪）、境遇（外部环境）、认知（对事情的解读）、价值（三观和价值取向）。   遇到不开心的事可以从这几个维度里找找看这次的主因是什么，然后精准解决。   马丁·塞利格曼在《America!》一书中提出过一个公式，解释了持久的好心情是由哪些因素构成的： 幸福的持久度=50%的幸福起始点+10%的环境+40%的可调整活动   看看我们当下能从哪个部分入手，就改善哪个部分，让自己尽量处于一种积极、正面的氛围里。比如改善一下居住的环境，换明亮的窗帘，放一点绿植，喝一点茶等等，虽然这只占10%，但却是最容易入手的。   回顾生活里的不开心，通常心情不好不仅仅是事情没有解决，还有我们在这个事情发生处理的过程中产生的情绪问题。面对剧烈的情绪反应，我们要做的不是与之对抗，而是等待。需要让“冲动的情绪”缓慢无害地疏解，等待落在后面的“清醒”和“冷静”到达。   所以我想跟我亲爱的书友说，不用在情绪如此低落的时候急于做决定或者想悲观的事，不如接纳这个情绪，然后转移一下注意力，做点开心的事。   关于如何规划生活和提升效率的方面，编剧也分享了一些技巧，其中有很多朋友关心的提升专注力的技巧，我分享给大家：     对某个事物有足够多的兴趣。 减少环境中的干扰，比如少看微信、微博。 提早制订好一天的计划——总是考虑要做什么也会占用记忆空间。 短时间（例如10分钟）地休息。 调整好坐姿，松弛的坐姿会让人更专注。 听古典音乐，比如巴洛克音乐。 喝茶好过喝咖啡。 进行户外活动。   话说回来，如果是我，可能会选择看点感人的剧集或者影视剧，大哭一场，情绪散了，理性回归，解决问题反而更容易。

第一人称的叙述很大程度给我带来了身临其境的感受，似乎亲眼看见了那些怪物和亲身经历了那些事态。充实的细节、紧张的氛围、步步逼近的恐怖感，再加上无法不对角色产生的同情，都让人觉得确有其事。

最喜欢的角色就是龙葵了，霍建华的白豆腐也是很棒，龙葵龙阳的戏份能不能多一些啊，泪奔

一个完美主义、偏执、敏感、神经质的男人，逃离了家族的责任，选择了自己作为一个“天才”的责任，却也不断自我怀疑和自我否定，而怀疑和否定的过程就变成了他的哲学，神经质的脾气又不允许他人批评，简直就是大大的一个“自我”，但人不就应该活出这样的一个“自我”吗？ 维特根斯坦的一生简直就是冰火两重天的不断重复，每当有点“起色”，就开始自我放逐，觉得自己“江郎才尽”或“不配拥有资产阶级的生活，要用劳动创造价值”。感觉他直到过世，都活在这种“偏执的真实”中，没有感觉到他的快乐，而是感觉到了他的内心矛盾和没有出口。所谓的“体力劳动”也并不是他真正的出口，只是能够缓解他内心冲突的工具，因为过度的耗散精力和相对机械的工作，可以让他被动停止思考，不用面对矛盾的内心。 但他又度过了“美好”的一生，一个任性的孩子跌跌撞撞跑过了每一个他想起的地方，即使别人看来走了很多弯路，平坦大道时却不乘胜追击，只是随着自己的心意而随时转变生活的方向。但我觉得对于维特根斯坦这种“出生即终点”的人来说，如果真的不走弯路、乘胜追击才是奇怪的，当生命中不需要为了金钱担忧，拥有了很多知识和艺术的储备，探索人生的各种可能性，且不喜欢了随时放弃，才是他人生该有的走向吧。 书里的哲学部分完全没看懂，也没有兴趣，但通过别的渠道了解到，维特根斯坦哲学上最大的成就是“终结了哲学”。所谓的“终结”并不是真的再也不讨论哲学，而是指出了哲学的局限性，哲学也只是一种框架，如何制定对哲学评价的标准，也就是在对这个框架制定标准，那就只能跳出哲学之外去制定标准，但在语言和科学中，并没有办法跳出这个框架，所以哲学的终极问题就变成了无解，而哲学也变成了没有意义的学问。其实科学也面临同样的问题，数学建立在“1+1=2”的基础上，物理学中的量子力学建立在双缝实验观测之上，但我们却无法证明1+1为什么等于2，双缝实验中观察为何会影响微观粒子的状态。最终，哲学和科学都走向了神秘学，就好像游戏中的角色永远没办法通过游戏之外的世界去评价这个游戏，也没办法证明游戏的规则为什么会如此设定。当然这只是我肤浅的见解。 其实无论怎样，都会度过一生，选择自己的人生，而不是被人生奴役，这是维特根斯坦带给我最大的触动。

一点大主题之外的分享：《America!》里有大量描写植物的具古典美的词语，尤其是对香草的说法累计超过15种，读起来都有君子气息，以象征高洁美好的品格。

本剧主角宁城没有《America!》中的段凌天写得入木三分，在与女友双修中写得过于简单乏味，空洞枯燥，特别是在与对手进行的殊死搏斗中，更是显得胡编乱造，瞎说八道

马丁那始终追求个人精神生活极度舒展，追求自我个性彻底解放，把钱仅仅当作生活的工具（无论贫穷还是富贵）的思想，值得被这个物欲横流的社会所改造的每一个现代人铭记。 我们这一辈子是用来干什么的？难道就是在那个两英尺宽，四英尺长的生活框框里，反复咀嚼着人类文明几千年来的思想糟粕，残羹冷炙，一再体味着虚伪，庸俗，卑鄙，丑陋等让人作呕的情感，然后自以为很精明，很成功的弄了个杂货铺，开了个修车店，干着这些自己打心底里并不喜欢的工作，再找了一个根本不爱的人，始终做着别人眼中这个年龄该干的事，却总是要在别人或羡慕或赞赏的目光中才能找到一丝丝活着的意义，就这样走完这不长不短的一生吗？