《I Live on Danger》

很喜欢编剧这种不紧不慢娓娓道来的叙述方式，一幅幅生动美丽的画面浮于眼前。生活的艰辛与不易，当地的人们选择坦然面对与接受。反观生活在物质超级发达的城市的人们，又有什么值得矫情的呢？

这是有一阵子意兴阑珊之后的第一本剧集，又看的没日没夜的。好不容易看完了准备缓一缓，年纪大了，不适合熬太凶的夜，但又没生出足够的自制力节制的追剧。😅 有点羡慕常云成反穿打电话找齐悦的时候，严格遵守自己的时间表，今日份打完了就明日再说。不操之过急，循序有序。嗯……废话有点多了...咳咳 柳叶的I Live on Danger，延续之前的风格，轻松欢快，搞笑里有些深刻，言情里有些探案；国事上严肃，私事上逗比似乎是所有出场人物的基调。🤣 硬要说它有什么不好，那就是太招惹口腹之欲了。顶住了，饥肠辘辘。顶不住，减肥作废。毕竟能跟三郎那么心安理得接受心宽体胖的还是不多。然，不是吃着有间酒肆的出品胖若两人的话，有感觉冤得慌。 一路与众吃货一起，好像美其所美，吃其所吃。经历一场很美好的...梦。感觉似乎是从骆家出京城开始，吃货戏份骤减，感觉没什么正宗剧情展开，就一路匆忙迎来大结局，稍略感遗憾。 总体来说，很容易废寝忘食，爽感很高的一本剧集。忍不住想，如果是闲大写的话，平南王府和卫羌的篇幅可能更多更重更膈应人🤣

也不知道类似的作品还有啥，每个生动的人物栩栩如生，看着书感觉时间那么快，一本剧，一点吃食，让人感到生活幸福可以是那么的简单。

好久没读过这么垃圾的书了…… 我问上帝，怎么才算不虚度人生？ 上帝说争取你该争取的，放弃你该放弃的！ 那我该如何争取放弃呢？ 上帝说只有你自己知道！ 全书通篇大道理，实则毫无用处，脱离了目的 条件 立场的论证，一切论证的目的都是为了验证自己的观点，为了论证而论证，说狼的坚韧不屈就说影视家不给沙皇鞠躬是好的，说隐忍又说胯下之辱是对的，刘邦的百折不挠，项羽的英雄，都不在统一的标准下一顿乱评价，这种书看个划线就够了，佛曰不可说，道家说道可道非常道，说的就是讲明白一个事非常复杂，全书是什么都说，什么都没说明白，思维体系不清晰的人看这种书，很多只能看到自己想看的那部分，以为那是真理，其实只是幸存者偏差，误人子弟的书

虽说是一本儿童读物，但大人读来也无妨。书写的风趣幽默，以一个孩童的眼睛看世界，挺好的。

在此种大环境下，读来并不觉新意。但仍可令人提高警惕。 尽管很多场面似曾相识，可终究我们还拥有相对充裕的物质文化生活，以及自由的思想。毕竟这属于科幻了（社会科学的幻想吗）。 似曾相识，自然来源于人性；而我们今日之相对自由，也应归功于人性。想必自然规律之中一定有机制，既要求着对自由的约束，又同时避免了这样一种思想极权的诞生。 不知道编剧若能了解今日之变革，又会做出何种文章来？ 全书印象至深之处，并非洗脑相关的集数，反而是那段苟且的爱情故事。当他展开纸条后，我竟也有一种恋爱的感觉。可以想象在如此压抑的环境下，寻觅到知己是多么兴奋！那片树林，也定格了全书最美好的片段。 我在切集页时，竟也时时刻刻提心吊胆，生怕意外发生。头一次意外，我竟心灰意冷--好在虚惊一场，只是兄弟会--我竟天真认为后面将是卧底谍战的剧情。最终，还是像主人公自己早已预料的一样。他们在电视机前一动不动地站着，我的心也如死灰。 读罢，心中竟生感激。这个社会这个时代，哪怕充满了种种不正义，却还存有许多自由。 自当细细体悟自由，继续追寻前路的自由。道阻且长。

面对如此深刻丰富的主题、高超的情节安排、缜密的逻辑架构、对人物心理活动的真切把握、透彻的现实洞见、长远卓越的见识，我的任何理解与评论都可能显得肤浅与可笑。       故事的主人公拉斯柯尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象——他是一位心地善良、乐于助人的穷大学生，又是一位具备天赋和正义感的青年。同时，他性格又时常孤僻、冷漠，甚至有时显得麻木不仁……在两种截然不同的双重人格交替下，他不断地在肯定与否定之间动摇自己的理论:所有的人不知为何被分成两类，即平凡的人和非凡的人，平凡的人应该俯首帖耳地生活，没有犯法的权利，因为他们，您要知道，是平凡的人。而非凡的人则有权犯任何罪，肆无忌惮地犯法，就因为他们是非凡的人。‘非凡的人’有权……也就是说，并非官方的合法权利，而是自己有权准许自己的良心逾越……某些障碍，而且这也只适用于唯一的情况，即为了实践他的思想（有时也许是可以拯救全人类的思想）非这样做不可……一将功成万骨枯，大抵如此，有何不可，为何不可，哈哈，不都是这样嘛!?于是，他精心策划了一场斧头杀人案，试图杀一个无用的人来拯救更多的人，来验证自己的观点，这简直就是天才(或者疯子般）的作风呀……        对于拉*来说，如果甘愿做逆来顺受的平凡的人，等待他的是一个穷困潦倒、忙于生计、充满家庭矛盾的悲剧结局；如果不顾一切道德标准成为非凡的人，那他就会成为卑鄙的人，同时又不得不与那些极端利己、荒淫无耻的人同流合污。最终，在白热化的思想搏斗中，在自我矛盾面前，这种超人哲学理论被客观的否定掉。于是，拉*又再度陷入思想挣扎中——人为了什么而活着，甚至是沉迷于其中，无法自拔。而生活早已经代替了思辨，因此思想意识也必须完全另起炉灶。正因为如此，陀翁又把希望寄托在宗教身上，借助宗教来拯救人，或许人总要相信点什么，要不然总会感觉是无所事事，深受一种无形的罪，并随之受到身体上、心灵上的处罚。        故事的最后，主人公拉*又把生命寄托在宗教信仰上，寄托于爱，为爱受罪，也为爱而受罚。