《Der Blusenkönig》

“人在梦里过虚伪的生活，毕竟还是过生活。舍弃是一种行为。做梦是需要获得自白，不过让不真实的生活代替真实的生活，借此满足不可遏抑的活的渴望。” 这段话是此剧的开篇，可是如此拗口的话叫人半懂不懂，编剧是要表达什么呢？不如引用一个意思相近的成语来稍作比拟吧——“庄周梦蝶”。与其对比，似乎有些风马牛不相及。怎可拿我大中华庄子与葡萄牙小辈相提并论？等等，再来仔细琢磨这段话，确实有那么点似梦非梦的感觉。其实说到底，编剧并不见得能理解他写的这段话。或许是借此迷惑读者，或许是真的在说梦话。至于能不能与“庄周梦蝶”扯上关系，那就看你是怎么理解的了。若是“庄周梦蝶”果真能译成此句。那么那些执意认为古文不可能译成现代美文的人，读了此段会不会开窍一点呢？ “给每一种情绪赋予个性，给每一种思维状态赋予灵魂。” 佩索阿似乎有些神志不清，在思想的迷离与混乱中写作时总是痛苦的，但是写出的文字确是精妙无比的。不知是不是因为有酗酒的缘故，才让佩索阿总是“一觉不醒”呢？我们总在探讨文字的魅力，可这魅力是臣服于谁的足下？感性？还是理性呢？事实上，感性与理性交织缠绵，你不知道下一秒你所写下的与你脑中所想是否相同，如果说佩索阿是一个极端情绪化的人。那么他的情绪就能为他思想穿针引线，写下永恒的箴言，织成一件无缝的天衣。可以断言，如果佩索阿的心态是积极的，情绪是快乐的，那么他是不会写出这些的。每句话都像是学不会绕口令，难解而晦涩。没有人会知道他在想什么，没有人知道他在写什么。对于他来说，写作就是惶然与不安。精神上的极端痛苦折磨催生出了这些精美的篇章。他为文字付出代价，而文字却没有给他回馈更多的慰藉。当后人们逐字逐句细斟慢酌他的这部作品时，似乎还不如他清醒。因为我们只是在静静地观看，我们不懂也不想那些藏在文字之后的折磨与痛苦。我们越是观看，越是不懂，不懂一个人为何要花如此大的篇幅描述一种并不存在的痛苦，既不存在也不虚无。每一篇都不契合题目。对读者来说，这些文字也许只是编剧的卖弄。若是真想读懂，那就让你的情绪多投入点混乱的因素。

内容非常赞，但是有些重复啰嗦。综合来看非常推荐大家读一读，学习美团成长历史。

被称为web架构圣经的一本剧，值得仔细观看，随手翻阅也很好。上架好评

恩斯特·刘别谦先生讽刺起国人来也丝毫不手软呢。抱孙那一篇放到现在看也不过时，既好笑又好气。值得一读的好剧！

感触最深的是男人有什么用这个集数。进化论假设，男女都尽量将自己基因传下去。但现实中，男人似乎除了贡献精子外，剩下的不是坑蒙拐骗，就是烧杀抢掠这些对于后代成长无用之事，在抚养后代上贡献真不如女人多。然而，男人真的无用吗？可能不是。坑蒙拐骗增进人类智力发展，烧杀抢掠促成国家诞生。总之，男人似乎对人类文明的贡献良多。文明的进步，又让后代成活率大大增加。女人可能因为抚育后代的原因，在这一方面，就稍差些。

从一个愣头青到引领群盗的贼王之王，有点太过生硬，既然已经成长为知进退，善张驰的贼王了，又怎么会落得如此下场？于公于私都有点过于执拗～