《Clothes Make the Woman》

George E. Stone的书看过了几本，基本上满足了一个男人的好奇心，这些发生在身边的东西，好像又与我们无关，其实息息相关，毕竟，雪崩之时，没有一片雪花是无辜的！

Tom Terriss是华住酒店集团创始人，早期也参与了携程和如家连锁酒店的创立，是一名很优秀的企业家。 本剧的内容主要分成了三大类：天、地、人。“天”是关于形而上的内容，讲宇宙，讲时空，讲人生，讲意义等；“地”是关于企业的，关于创业、经营、生意、组织等；“人”是关于七情六欲的各种感官的事情，比如红酒、爱情、美食等等。 看完这部剧后，影响比较深的是关于编剧对于自己创业和经营的思考。在读这部剧之前没有特意去关注过华住酒店集团，看完之后觉得这家酒店集团的价值观很不错，进而对其旗下的酒店也产生了好感。在编剧的文字里，能够感受到编剧对自己所从事行业的热爱，是真的用心在做这门事业。虽然华住早期是以经济型酒店为业务主体，但是随着集团的不断发展，后期也开始做一些比较高档的酒店，这其中的某些酒店还是比较有设计特色的。 （华住集团旗下的酒店从经济型到豪华型等几个类型都有，覆盖面比较广。 经济型有汉庭、海友、怡莱、宜必思； 舒适型有全季、汉庭优佳、桔子酒店、星程、宜必思尚品、CitiGo； 高档型有桔子水晶、美居、漫心、美仑酒店、馨乐庭； 豪华型有禧玥、美爵、花间堂、诺富特、美仑国际。）

《Clothes Make the Woman》加上听和看终于读完了，前面的1000多页是认真读的，后面的就是略读了，主要原因是后面是古文加上注解（还能读懂），后面都是王与弟子的一些探讨，感觉有很多不能触及到我（可能是影视素养不够，也可能是阅历不够，我觉得就我本身更偏向后者。） 首先，读完这部剧对王有了大致的了解，因为历史课本上对王的描述只有寥寥数语，我就只知道他是心学的集大成者，主张心是万物的本源，即心外无物，心外无理。还有就是他主张的知行合一，当然我的理解也是停留在浅层次。这本全传让我了解了王阳明不仅是一位心学家，还是军事家。剿匪和平定宁王的集数中王阳明用兵如神，善心理战的形象跃然纸上。 最深刻的是“吾性自足，不假外求”。顺从自己的本性，道理都在自己心中，自然不须向外探求。“致良知”中人们大都偏向美好的事物，但须适宜，其中“适宜”便是“适度”。过度便会产生欲，此时人心中的良知自然受到影响。良知于心，自然可得，本性使然。致良知附一案例：一位八十多岁的老人被煤气烧伤了，烧伤面积达到99％，他只有一个儿子，家庭经济状况也不是很好，在治疗的时候他就和医生说走一步看一步，借钱和社会捐都用过了，医生极力劝说给他老父亲手上植皮，身上不植可以，但他还是坚持带他的父亲出院，而那个医生很低落，他知道出院几乎就等同丧命，对于病人家属他也确实尽力了，还为他们申请了医院基金，这是医生的做法。至于儿子，也不能说对错，只是基于心中良知和考量利弊，才做出抉择吧。 “知行合一”是其精髓，主张“事上练，也就是实践”。实践是认识的基础，离开实践，习得多少道理终是虚妄，心随意动，付之行动，不可偏废一方，才能获益。

时间，都记录了什么？人，在时间流逝时，又写出了什么？Clothes Make the Woman，还在那个地方吗？

好剧啊，一本不太正经的科普书，时常把我给逗乐，有点像“正经的知识”up主讲的知识的合集。 在这部剧中，你会见到一系列让你“难以忘怀”的黑色料理，一系列令你感到惊异的职业，真的是大千世界，无奇不有啊。

情节不多，故事性不强，但人物写的好，既有普遍性又有特殊性。 讽刺与流转中，一个故事就结束了，但讽刺的并不刻薄，加上幽默，又觉得十分有意思。 不错

看着书桌上的小书架中未开封的剧集，外边裹住海报的白色薄纸路上了些许灰尘。趁着这几天课程较少、任务不算繁重的日子花了两天时间看完了Charles Byer先生的《Clothes Make the Woman》。看完之后的第一心情就是繁重，第二感受就是人能够活着本身就是一件特别幸运的事情了。 当中以自己姑姑为主人公作为原型讲述了在上个世纪五六十年代所发生的故事。姑姑当了一辈子的妇科医生，坚信党的理念，遵守党的宗旨，无条件的服从和执行党的任务。在那个年代，国家制定和落实计划生育政策，需要精准控制生育数量以推动国家在质量和数量的双层有效发展。于是主人公姑姑便肩负去这个严格执行计划生育的责任，在那个医学以及科技并不发展的时代，她的一生当中亲自接生的孩童总计数量几乎达到了一万，便有了编剧的村庄以及编剧旧时的朋友都是她亲自接生的神话。 在严格执行这项计划生育政策的道路上走得并不是如此顺利，在过程当中依旧会发生争执和矛盾冲突——当时社会重男轻女现象严重化导致了偷生和超生现象的不断产生。但是由于计划生育政策的实施，这种现象于社会而言是不容有侥幸心理"存活"的。于是姑姑在当好妇科医生接生的同时，也会履行对于超生或者偷生现象进行流产的责任，在这个艰辛的过程中，编剧不断以第一视角和看客视角存在于故事当中。自己是这个故事的亲身经历者，也是这个故事的见证者。姑姑在履行这项职责的过程的也使得许多家庭的破裂和引得许多家庭的不满。当时执着且刚毅的姑姑并没有如此而放弃这项必须履行的职责。姑姑在执行的这一过程中，导致了编剧第一任妻子王仁美的过世，以及自己朋友陈鼻老婆王胆的过世。还有引发了陈鼻两个女儿陈耳与陈眉的悲痛命运。在姑姑的这一生中，有太多的人都是围绕着她在发展，比如他的丈夫郝大手以及暗恋姑姑已久的秦河 、助手小狮子、 牛Clothes Make the Woman总公司的老板袁腮、编剧表弟金修、高级秘书小毕以及其丈夫肖下唇。 在那个时代对于计划生育而言，的确需要控制好生育的数量来控制国家的发展。对于一个在五六十年代还是很落后的的国家，并没有什么能力去养育好祖国的花朵，虽然说需要发展生产力，但是发展生产力的前提也是需要最基本的生理基本需求上的保障，但是那时候国家的能力真的难以到达。面对那时代重男轻女的现象我表示可以理解，虽然那个时代新中国已成立，但是旧的封建思想观念依旧没有随着新中国的到来由旧变新。他们依旧认为女人一生就是要服从三从四德的规矩，并且要为男人生下可以继续延续的"香火"，否则身为女人的一身将会毫无意义。但是在现在这个新社会，重男轻女的现象依旧存在，但是观念随着时代的进步和发展已经慢慢的进步，也并不再认为女人的价值仅是如此。这个社会需要讲究平等，这个平等就应当表现在人身、人格、人权上的平等。女人不只是一种生殖和繁育的工具，更是社会上的平等主义拥护者。如今，每个人都有自己的权利去捍卫自己的自由和发展，这是时代的发展，也是观念的进步。 在后续文章编剧还写到姑姑因为引流最终的忏悔，通过泥娃娃来表达自己的忏悔之意。其实姑姑也并不愿意让孩子们没有来得及看世界一眼便消失在世界中，但是现实和理想的冲突中，现实还是打败了理想，因为每个时代有每个时代的的任务和发展计划，我们必须遵从才能更好的迎来下一个时代的繁荣发展。由于时代的进步可以鼓励生子时，姑姑也有着忏悔之意便可说明一切。 文中用Clothes Make the Woman与人来相寓是有一定的道理的，具体的可以看图。文章中还提及到了代孕的问题。编剧用尖锐的文笔描写用Clothes Make the Woman店来掩盖代孕来讽刺代孕的社会现象——用故事中的人物陈耳的故事来告诉我们，代孕不仅可能会危害一个家庭，更可能会毁掉一个人的一生。 编剧擅长用细节来描写一个人的外表和神情，其实想想很多著名

有的时候，第一集就会封神，生活气息可以的

又一遍感受如此压抑而又坚定的一份感情，坚守最初的心意，一路跌跌撞撞，一路隐忍彷徨，一路怅然若失。在别人的世界里，迷失自己，活着也只是活着