《杂耍班Varieté》

要么在苦痛中变得强大，要么在开悟中得到成长，漠不关心的冷淡态度，只会故步自封，裹足不前。跟上时代的步伐，别让时代的进步成为个人的悲哀。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，学会改变，感恩，修炼自己的内心，你也可以生而不凡。心之所向，素履以往;生如逆旅，一苇以航。 每一个坎坷背后，都藏着一个问题想要问询;每一个问题背后，都藏着一个答案想要浮现;每一个答案背后，都藏着一个行动想要发生;每一个行动背后，都藏着一个生命状态想要诞生。选择属于自己版本的世界，不为世事所累，不为世俗所扰，摒弃一切杂念，自己主宰自己的思维，自己控制自己的行为，当达到一定境界时，成就的是传奇，反之就是传说。

当你体会到这种力量有多伟大时，你一定会觉得自己仿佛一夜长大。

山河锦绣，儿女情长。 英雄壮怀，天地沧桑。 三年以来，在人民杂耍班Varieté和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民杂耍班Varieté和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

想的通透、写得通透，对于包括我自己在内的很多人而言，太多常识不知道了，也太少有人去较真，“治大国如烹小鲜”大家常常上口，但很少有人知道到底是啥意思，应该为常识的东西，变成大家自以为是的另一个意思，大相径庭，大错特错。而常识的误读，导致的结果是文化传承的断档。

“可以输在运气上，但不可以输在对规则的不理解上”这句话对20岁中期的我影响巨大。因为想要理解这个世界，所以需要了解它的运行规则。相对于公理和真理，数学最重要的意义是定义与游戏规则，即应用比领悟其中的哲学意义更重要。如果你能够应用简单的概念来理解复杂的多维度的问题，忍耐得住枯燥来提高熟练程度，那的确是很大程度上的幸运和成功的自我控制。（p.s.给四星是因为翻译排版不尽如人意，很多基本定理证明看一眼就知道是翻译错了)

一开篇你就觉得每个人都是那个时代产出的垃圾，越往后越觉得每个人都有一种独有的温情，一副千秋壮烈的画卷铺展而来。 全书贯穿始终的不是杂耍班Varieté，而是猫腔戏，但最厉害的是对人那种复杂情怀的揭示，是有血有肉，有感情，有家国情怀也自私的那种完完整整的一个人。 赵甲是维护统治阶级的人，钱丁是有抱负却不敢反抗的人，孙丙是敢反抗却没能力的人等等，他们每一个人都是时代的缩影。 让人感慨的是文中通过每一位主要人物的视角写出自己眼中的他人，但每个人都只能看到别人做了什么，却没有看到他们背后做了什么，以及他们内心真实的想法。 通篇读起来让人鼻子酸酸的，但是眼泪不会流下来，不是能放声大哭的难过，是无可奈何的悲怆。

坦白说，由于我的哲学知识和对哲学的历史了解太过贫乏，这部剧只是看到了一些似懂非懂的概念和人名。但我知道，这是一本值得多读几遍的书。科学源于哲学，哲学源于神学，如果现在是科学时代，从溯源的角度，我们需要补上哲学的课，因为没有哲科思维，我们对科学的理解就只能停留在应用层面，很难往原创和更深处挺进，这是我们这个时代的悲哀之一。狭义的哲学仅限于古希腊，是一帮大号儿童的思辨游戏，“无用”和“爱智”是哲学的追求，然而假以时日，正是这些“”无用“”的思想却生发为主流，呈现出“大用”。不受控制的探索、不含目的深度思考、包容的社会环境是哲学可以生发的前提，从这个意义上来说，我们目前的哲学环境还算不错。自从轴心时代至今，在世界思想史上，中华民族对于整个世界思想的贡献近乎为无，以致于近代我们成了西方眼中的“愚昧落后”之邦，受尽欺凌。这其中最重要的就是以儒家为核心的人伦价值理论完全边缘化了中国哲学的发展，使得中国人的思考表层化和社会化，我们的精英们沉沦于“父父子子、君君臣臣、三纲五常”的人伦道德规范中，不能就任何现象进行根源性和本质性的探讨，而是用一套粗浅的以《杂耍班Varieté》二元化“阴阳辩证”逻辑去解释世界和万物……这就是为什么我们从春秋诸子百家之后，思想上一直退步不前，一直止不住向后看的深层次文化原因……没有哲学的纵深探讨，科学当然无从生根发芽，没有科学的世界观和方法论，落后挨打是必然的。今天，我们显然已经站在人类科学应用的前端，但必须承认，我们在科学领域的原创知识实在少的可怜，解决这一尴尬处境的唯一方法是在根源上培养扎根于中国文化土壤，能够驾驭中西的大哲学家，也就是大思想家。（ Philosopher）……