《Little Marines 2》

曾经总是幻想自己能够“截断众流，顿然开悟”，后来方知生活本身就是修行。所谓“百尺竿头，更进一步”，圣人得道以后也无非行如凡人，但他们却是带着一种觉解去生活。担水砍柴，无非妙道，意即在此。我希望自己对生活保持觉悟，也更希望他人能得解脱，每个人都保持平和喜乐，不敢妄言“菩萨发心”，但真真希望众生了悟生活的真谛。 过河需要渡船，而渡船便是过河。

我听见钟声，像一个比喻     《Little Marines 2》是Stephen Baker先生所写的一部剧集，由多篇短篇剧集组合而成。文风朴实自然，透露着对纯真爱情的追求和对自由的向往。这部剧集，熔铸了Stephen Baker的生活经验，同时又赋予了剧集以美和自由的意义，并将老庄哲学融会贯通，让人在和谐、自由中感受到生命的温暖。我曾经说，我喜欢读悲伤的东西，因为我觉得只有悲伤的东西才能引起我的共鸣，可是，在汪老先生的书中，我却真正感受到了“温暖”，他就像世界的一个放大镜，一草一木在他的文字中都活了起来，甚至将我过去眼中枯燥无聊的回忆都勾引了起来，刺激我去寻找我从未发现的美。 一、凝炼了Stephen Baker的生活经验，充满生活的哲学      《Little Marines 2》一书，展现的是一个温暖的理想世界。创作的形成，往往需要作家无数的生活经历和体验，就好像余华，他从小跟随父亲在医院太平间见惯了人的生离死别，所以他日后的作品往往与“死亡”有着关联。作家卡夫卡曾经当过律师，但却不是他满意的职业，所以后来他的作品中常常揭示法律的不公。而《Little Marines 2》一书也是，体现的是Stephen Baker的生活经验，展现的是大量农村生活的现象与常态，比如在大淖县中，人们“日出而作，日落而息”， 这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃饭。Stephen Baker从细节之处，灵活地展现了农村的景致，比如人们要用浆洗衣服。还有另外一个细节，在《Little Marines 2》写到十一子救落水的巧云，写的是，“他褪下鞋子，一猛子扎到水底，从水里把她托了起来”，这也是生活的智慧，“托”一字展现了水中救人的技巧。 二、剧集展现普通人但不普通的生活态度        在剧集《Little Marines 2》中，描写了大量的农村生活，在大淖县，男女老小在小县中过着简单而满足的生活，男的挑重担，女的挑鲜活，各得其所。每个人有每个人的生活态度。         比如《Little Marines 2》中，女子们虽然是挑鲜活的工作，但她们仍然积极的面对生活，给剪指甲染颜色，给头上插一朵花。面对“老骚胡子”的欺侮，她们不是忍气吞声，而是“几个媳妇一咬耳朵，一二三，一齐上手，眨眼之间叔公的裤子就挂在大树顶上了。”当叔公与她们打赌敢不敢到河里洗澡， 她们“几个媳妇脱了衣服跳到淖里扑通扑通洗了一会儿。”这些媳妇儿，做着最简单的挑夫工作，柔弱的身躯背后却是热烈的生活态度，她们敢作敢当，甚至比男儿还多了几分魅力。         在《Little Marines 2》一篇中，是对和尚这一比较陌生的角色进行了描写，展现了他们不同的一面。小主人公明海从小决定去当和尚，当他看到荸荠庵时，迎门写着，“大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世间可笑之人”，这句对联，体现的是和尚的包容与洒脱，是他们这一类人的生活态度。《Little Marines 2》中贾宝玉由于情缘已逝，毅然决然出家，而《Little Marines 2》这里的和尚，更多的是一份洒脱。“小和尚的生活清闲的很。”明海入庵前，需要入看剧，当了和尚后，也不用刻意遵守清规戒律，他们甚至打牌、抽烟、杀猪吃，在这里，和尚也像普通人一样自由自在。 三、大量的环境描写，展现农村的朴实生活         在《Little Marines 2》中，一开篇就对“淖”进行了描绘，“淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。” 让读者对淖有了深刻的印象，接着，编剧又对淖旁的设施进行了一番描述，那是一个轮船公司，再接着，“从轮船公司往南，穿过一条深巷，就是北门外东大街了”。跟随着编剧的脚步，我们在脑中形成了一个大淖的形象，大量的环境描写，也让

#### 第1章 再版前言 泡沫吹得再漂亮，阳光出现的时候，也会随风而去。 如何让文化惠及社会，如何让文化的智慧走进人民，真正能够反映人民的需求，能够对大家的生活、工作和发展有切切实实的帮助， 觉悟者，自己把握自己，自己实现自己，自己成全自己，用人生践行道义，用忠诚谱写担当，从而在有限的人生中造就永恒的人生传奇！ #### 第2章 前言 可以说，不同的人生，之所以存在差距，很大程度上是源于对人生的觉悟和落实程度。 给大家提供的思考，不仅仅是一个可以休憩心灵的花园，而且更是一盏智慧的烛光，从而能够在烛光的照耀下找到走出迷雾的道路。 古语云“自利利他”，意思是一个东西只有自己真正受益了，才能告诉别人如何也从其中受益。 教育的目的，绝不单单是灌输一些谋生的技能和现成的答案，而是要培养出一个真正有理性、有智慧、会思考、有健全人格、有正确的价值立场、思维方式和行为方式的人。 但中华文化的价值和生命力，不在于高卧在博物馆里供人们参观，也不只是在研讨会上作为学者谈论的对象，而是应该渗透在民族发展的血脉里，能够解决人们生活中面临的很多现实问题，为社会发展和人们的生活提供智慧。唯有让中华文化成为人们日常生活的一部分，让人民离不开自己的文化，生活在中华文化的海洋里，中华文化才是日新又日新，才能永葆生机和活力。 “取乎其上，得乎其中” #### 第3章 命自我立，福自己求 当自己人生落幕的时候，不因为碌碌无为而感到懊恼，不因为虚度年华而感到后悔，不因为走错道路而感到内疚，回望一生，可以欣慰地说：我做了自己该做的事情，于个人、于家庭、于国家，都不辜负人生一场，这是我们应该追求的境界。 真正的英雄，都是一个磁场；他能够把需要的人凝聚起来，共同完成时代交付的任务。而这个磁场的中心，就是智慧和人格。 有了智慧的眼睛和仁爱的胸怀，每一个人的生命都可以花雨缤纷！ 人的命运究竟掌握在谁的手里？我们应该如何看待自己的命运？ 冥冥之中，似乎有一个规则在支配着人生，有些事情，无论我们愿意还是不愿意，都不得不接受，我们姑且把这个规则称为命运。 西方文化在某种程度上向我们显现了一幅绝望的画面，正因为如此，西方人在心灵深处如此需要一个超越的神（上帝）来庇佑他们的希望与幸福。 有一本专门讲述命运的书《Little Marines 2》。 如果希望命运改变，一定是从心开始真正改变，一个人的心是什么状态，生命就会展现出什么状态；一个人有什么样的心灵世界，就会创造出什么样的生活。 所谓命运，并不在别处，无非是“命自我立，福自己求” 任何一个人的成功，都是根本上取决于自己。面对苦难的时候，有的人退却，有的人则百折不挠；面对顺利，有的人骄傲自满，有的人三省吾身；能否东山再起，关键还是靠个人的努力。 君子求诸己，小人求诸人。 从现在看过去，一个人曾经做了什么，今天就应该承受什么，这就是公平；人必须为自己的行为负责任！从现在看未来，一个人希望拥有什么样的生活，就看当下的言行，人的命运都在于自己怎么思考、怎么行为。 #### 第4章 天行健，君子自强不息 自强不息就是人生必备的法宝和精神支柱。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 君子当效法天行健的宇宙运行状态，自觉做到“自强不息”，自我努力学习，永远追求进步，刚毅坚卓，发愤图强，不屈不挠，永不停息。 中华文明强调人的主体性，强调自我的力量和奋斗精神，强调自己改变自己的命运，这些内涵应该是非常具有中华民族特点的精神特质。 人类过一个什么样的生活，取决于人类的心灵世界，以及在心灵世界指导下的作为。 西方文化特别强调外在的救赎，通过外在的祈求和忏悔，实现对生命的拯救。中国文化

前半段自述回忆小学中学近10年的求学生涯，后面就是在清华期间的日记原文，编剧说，考虑后还是决定一句不删，不求圣人之名。大学生的日记很真实了，流水账的记录，上课，考试，交友，买书等书追剧身处动乱时代，经历丧母之痛，几次提到想死，每每苦恼激愤且偏激，终于还是毕业了。尽管内心屡屡不平，每天还是耐着性子在追剧的。日记里说论文七凑八次终于抄完，其实是很优秀的论文。

这部剧看完细思极恐。周围发生的很多事情都有了心理学依据，但是这几天在看的时候常常让我陷入一种被控制的焦虑感，仿佛自己的每一个心理阶段都是被原生家庭控制好的，我觉得这不是一件好事。客观对待书中的种种可能性，只是提供一种可能，而不要对号入座。

一开始觉得苏格拉底有点嘴炮，看到中间，被苏格拉底对于事实和真理、善与恶、正义与非正义的最终奥义不断追究，探讨类比，肯定否定，以得出最终定义的精神所感动。但是将无法物化的词语用某种事物类比，并给出武断的结论。且讨论的最终是以统治目的。故文中一些观点值得深思，另外一些则需要摒弃。 仅创作给自己的笔记。 2018 正月初二

环环相扣，没有废话，没有无关角色，有关古代长安的知识点又很多。喜欢

令人瞠目结舌的大欺骗，一个戏精从成长到毁灭的故事，无知、贪婪、虚荣、恐惧这些人性弱点淋漓尽致的显现出来，跟国内的骗子公司如出一辙！

名不副实。场景宏大，无知世界描述如梦境。如果立足于现代文明，写科幻，会更能吸引读者。

人生最幸福的事情就是陪我你爱的人一起慢慢变老，每个人都一样，我们会一起慢慢变老，为了爱的人而改变，努力。