《Régimódi történet》

大家门槛已经低到跟原著差不多就行了吗？这些紫红的山寨赛博朋克灯棒背景墙是怎么回事，不能好好做故事吗

没有特别阴暗的情节，没有特别极品的亲人，没有特别麻烦的事情。整个文章都是甜甜的，温馨的。一如主人公的爱情，一世相守，守不了就来世继续相守。没有野心，没有欲望，有睿智的长辈，有亲人的守护，有自己的思想。非常好。

牛顿经典体系的微粒说（以太为介质） 19世纪:托马斯·杨等人发现光的干涉、衍射、偏振现象。一定程度上否定了微粒说。 麦克斯韦的电磁理论、赫兹的实验确认了光的电磁波本质。（波动说） 研究黑体辐射：韦恩和瑞利的公式 普朗克引入量子理论 光电效应：爱因斯坦借用普朗克的量子概念，提出光是由不可分割的光子组成的。 密立根实验证实了爱因斯坦的理论。（微粒说） 康普顿效应：散射光中除了有原波长λ0的x光外，还产生了波长λ>λ0 的x光，其波长的增量随散射角的不同而变化。 光子除了具有能量还具有动量。（微粒说） 粒子的波动性：德布罗意波 戴维逊和G.P.汤姆逊的电子束衍射实验证明了电子的波动性。（波动说） 光具有波粒二象性。 J.J.汤姆逊发现了电子，建立原子结构的枣糕模型。 卢瑟福的核式结构模型。 玻尔的原子模型：引入了量子概念。 轨道量子化和定态。 （玻尔仍然将电子运动看作经典的微粒运动，不能解释比氢原子更复杂的原子了） 玻色-爱因斯坦统计：将光看做同样的粒子，可以推导出普朗克公式。（微粒说） 海森堡：“一个物理学家应当始终坚持严格的经验主义，而不是想象一些图像来作为理论的基础。” 建立的电子运动模型：matrix 矩阵 运用矩阵推导出量子化的原子能级和辐射频率。——矩阵力学（数学证明了玻尔理论，微粒说） 古兹密特提出电子自旋假设。 薛定谔提出波动方程，解释了电子只能在特定能级上运行的原因。认为电子的本质就是波。（波动说） 海森堡和薛定谔的争论： 争论当然是物理上的问题，但在很大程度上已经变成了哲学之争。薛定谔就是不能相信，一种“无法想象”的理论有什么实际意义。而海森堡则坚持认为，图像化的概念是不可能用在量子过程中的，它无法用日常语言来描述。 波尔的概率说： 现在我们可以理解为什么大量电子能组成干涉条纹了，因为虽然每一个电子的行为都是随机的，但这个随机分布的总的模式却是确定的，它就是一个干涉条纹的图案。我们只能预言概率而已。 自牛顿时代以来，物理学的发展越来越说明万事万物都可由定律说明和把握（拉普拉斯的决定论）。而量子力学对经典决定论发起了挑战。（自由意志的复兴？） 量子论之后—>形而上学 不确定性： 海森堡测不准原理 p×q ≠ q×p 无法同时测定电子的动量和位置。问题出在“测量”上。 电子是微粒还是波取决于我们如何观察： 我们可以说，在我们运用肉眼的观察方式下，马呈现出白色。同样我们也可以说，在戴上眼镜的观察方式下，马呈现出红色。色盲也可以声称，在他那种特殊构造的感光方式观察下，马是红色。至于马“本来”是什么色，完全没有意义。甚至我们可以说，马“本来的颜色”是子虚乌有的。 在量子论中没有外部世界和我之分，我们和客观世界天人合一，融合成为一体，我们和观测物互相影响，使得测量行为成为一种难以把握的手段。（当我们测定电子的位置，它就成了粒子；当我们测定其动量，它就成了波。换言之，客观世界并不存在，有的只是我们主观的经验） 奥卡姆剃刀：实证主义原则，与玄学、宗教不同，要求“可检验”。 玻尔-爱因斯坦之争： 玻尔介绍了互补原理，爱因斯坦相信严格的因果律。 爱因斯坦对量子论的攻击：一个大粒子衰变形成的两个小粒子，其自旋方向必定是相反的。那么当我们观察其中一个粒子时，另一个远在天边的粒子如何能感知到这种观察并瞬间作出决策呢？（结果爱因斯坦的攻击并不成功） 薛定谔的猫：把量子效应放大到日常生活。 当我们没有观测到箱子里的猫时，它就既是活的又是死的。（类似于王阳明心学：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”） 冯诺依曼的“无限复归”

2019看剧📖📍4，《Régimódi történet》。 一个人性格的形成很大程度是原生家庭的影响。 改变一个人是一件很难的事情。这种改变必须是由内而外，自发性的改变 结合自身情况，赞同书中的某些观点。想多了解自己，不妨读读这部剧。

人总归要孤单地来，孤独地去吗？每一章都能读到主人公的孤独，无人理解的寂寞。求醉的老姑父、上访的梁五方、“顽强”的虫嫂、追求真爱的梅村、单纯的春才、“抢时间”的骆驼。

观看，是心灵的旅行。 而行走，是观看的真实体验。                                        ——题记 这是我在读完Kati Egri的《Régimódi történet》感受最深的一句话。我一直觉得，这个世界有太多不为人所知的神秘，而那些带着我们去领略和欣赏的人，真的让我充满感激！ 在这部剧里，我最欣赏的就是Kati Egri遍访祖国乃至世界各地，同不同的学者交流沟通，甚至深入社会底层乃至偏远地区，用自己的脚丈量出了一方天地，用自己的心感受出了历史的真实和厚重，并把他的所得、所思、所见、所闻分享给我们。 同万千人一样，作为一个独立且与社会有着千丝万缕的个体，整日埋没于单调和繁琐的工作中，生活除了有剧集和电影的陪伴让我心怀温暖和希望之外，目之所及，我看不到近处的世界和未知的远方到底在经历怎样的巨变。 有时候，停下自己的脚步，我看到的更多是为生活忙碌而奔波的身影，以及车如流水马如龙，就算翻开朋友圈，看到的也是随处可见的宣传广告，偶尔有一些朋友分享的真实的生活场景，每每看到，都让我忍不住停留回味。 曾经看到一段话，大抵是这样说的:行走在城市的街道，每个人都是一颗种子，都不属于这里，它们属于远方，在某一天被不知名的风，吹散，落在这里，然后生根发芽。 一直以来，我每天都会提醒自己，不要被现实生活阻挡了去感悟天地之美、自然之真的存在，无论这真实是在此地、此刻、此身，还是在我触不可及的他方。 毕竟，脚步到达不了的地方，心灵能跟着去感受和体验也是极好的！而Kati Egri的这部剧唤起了我想了解这个世界的真实感，他让我看到，原来，生活在他处的人在经历着和我们一样相同，或者是迥然不同的场景。 坦诚说，我不想大谈特谈如今流行的"变量"和"小趋势"，我也不想去评价这部剧到底有着怎样的与众不同，我只想谈谈我最真实的观看体验。 就像Kati Egri老师在书中提到的:在圈子时代，人们变得更加孤独和漠然。虽然你每年都经历了很多事情，也听到了很多消息，但是，在你的部落之外，在你的目力到不了的地方，正在发生着一些更有意思、更有价值的事情，那些事情通过千丝万缕的联系，会直接或间接地影响你的生活。 而我观看此剧的意义，和Kati Egri老师的观点不谋而合，那就是能够更好地理解自己的命运以及自己所处的时代。 在这部剧里，Kati Egri老师会带我们跨越不同圈子的界限，去理解社会的全貌、历史的端倪。他们会带回我们在新闻报道、“朋友圈”里看不到的新鲜事。 同时，他也会带我们走出我们自己的一方天地，从共情视角去理解他人，培养对时代形势的敏感度，逐渐建构一种深邃的历史感。 正如书中所说:每个人的一生都会有高低起落，普通人会忽视自己的日常生活和历史进程的联系。社会的变化太快，人们感到力不从心。骤然面对急速变化的时代，人们自然会感到无助。 正因如此，我们才更需要这种真实的历史感。历史感能让我们意识到自己的命运和他人的命运息息相关，也和历史的进程息息相关。 只有拥有了历史感这双特殊的慧眼，我们才能够感受到自己生活在历史之中，感觉到自己在冥冥之中和过去的历史联系在一起，才会对活在当下的感受更加真切。 跟着Kati Egri的脚步，从一棵树出发，进而联想到古往今来的历史概况，从而引出主题"变量"和"小趋势"。 从中美贸易摩擦背后的大国博弈，到新疆的农业无人机产业之技术赋能，到新旧产业的交替融合，到自下而上的城市化发展，再到如今大势所趋的"社部落"，五个变量，五个行业的生存发展模式，真的是让我大开眼界。 看完整本剧以后，真的有被震撼到！猛然间发现，这个世界的某些地方的人和物已经跟着时代的列车向前奔走了，而我虽然也在砥砺前行，回过头来发现，可能还在原地停留。 也

对于精神病医生来说，应该找到病因，如饮食是否正常是否出现营养不良等，而不是直接对症开药，否则吃药结果也是没用甚至起反作用

太尴尬，十几年前的老套剧情还在继续上演………

挺好看的一本剧，不知道怎么也能吵起来。 历史是个小姑娘，任人打扮。书中个人觉的最精彩的地方莫过于从另一个角度给我们解析了大众传统印象里的贞观之治、王莽政权、宋仁宗之仁和东林党，打破了我的固有观念。 任何时代只有一种声音都是不健康的，历史也有他的正反面，一个被不断赞扬的帝王或者时代，背后是由成千上万为他们托底的平民百姓组成。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

看这个的原因是我找不到第三册了，就从合集里面专门看了第三册，对于这套书的整体评价8分，第一册偏重于理论，二三册更偏重于应用，因此二三册在语言上更幽默诙谐。第三册讲了一些有关犯罪与刑侦心理学的内容，这部分很有趣，可以用来分析一些悬疑剧。同时在三册书中，编剧都提到了性的影响，性作为人类兽性的延续，对于心理世界的构建具有重要意义，印度男女比例失调以及性资源分配不均导致的性犯罪，值得我国引起重视，毕竟中国的男女比例失衡问题很可能超过印度，国家分配对象这种说法也并不完全是一种玩笑，当社会底层男性在性资源方面无法得到满足，社会的秩序会趋向于不稳定，而且这种趋势会被不断加强