《Balettprimadonnan》

太年轻、太无知、心气儿又太高的年轻漂亮女孩儿，会或深或浅得走入这一步的，必然与否，程度几何，都要看命运过去运气了。

赶着拍赶着编 磨磨唧唧的 东一下西一下的

凡事有因就有果。但有些因卻是歷史造成的，如日本侵華戰爭，文化大革命。而有些更是這個社會太扭曲了！

这部剧也让我真正懂得了群体的概念。并不是一群人在一起就是群体，要有相同的精神，信仰，追求。一个事件的变化，主要是人们的思想发生了变化才是真正的变化。一个人在群体中，最好是保持自己的独立，但是这又谈何容易，在一起，就要求统一行动，步调一致，就会有统一的指导思想，同一个领导。领导光是站在那儿就有足够的威慑力。虽说群体的智力会低于个人的智力，但所有人的力量联合在一起，就有意想不到的力量。

呼，终于读完了！其实看的挺艰难的（也许是心有时很难静下来的缘故吧）但半是出于对自己耐心的考验，半是真的好奇何谓“物哀”，还是坚持啃完了。本来没有深刻的体会不敢胡乱打分，但实在很想做个标记，Dagmar Ebbesen大人请原谅啊。 翻译后的文字并不晦涩难懂，可因为观看时的心情常常变化，总耗时40多个小时，却断断续续不止两个月。（用ipad看就是近2000页，时常觉得没有尽头了啊） 想到这居然是写于1000多年前的剧集，感觉偶尔的共情还挺奇妙的。前期因为篇章中的不伦之恋跟我既有的认知产生强烈的冲突，所以一度想放弃。后来才逐渐意识到过度纠结于伦理道德是没有意义的，那干嘛不去看论语呢。书里有温情，但更多的是悲情，处处流露人生无常的哀伤。 书中有无尽女子的哀愁，可怜，可叹。原配葵姬囿于自己的骄傲，始终不得源氏欢心，生下夕雾后郁郁而终；紫姬是书中最完美的女子形象，光源氏爱她，因为她的美好是他一手调教出来的，但求无一点不合他心意。这样说来光源氏其实还是出于自恋吧；末摘花又何尝没有她的坚守与执着呢，却一味因守旧与无趣被轻视；花散里和明石姬算比较清醒而聪慧的，不耽于情爱，可也不得不依赖源氏……（那么多如樱花般美丽的女子，凋零也何其匆匆） 再次感慨当时女性的社会地位真的好低啊。文字中处处可见她们被轻视，被诱骗。侍女欺主，自作主张把陌生男子带到小姐闺房；贵族借自身高贵地位诱骗女子；明明没见过面，一时起了挑逗心思就装作一往情深，情话张口就来；女子如果对他们轻浮的语言和书信不予回复就被指摘没有情趣；拒绝他们的示爱就是孤僻不懂事，被鬼怪附上身了；看的我好生气。 源氏是很典型的惯爱偷香窃玉的“渣男”了，他的一生都是对雨夜品评的实践，但他亦有诸多可哀……源氏过世的那一章是空白的，绚烂如他，也终归于幻灭，果然万事皆空。宇治十贴给我一种更现实的感觉，熏和匂皇子各自继承了源氏的一部分。 平板打字果然还是太累了，卒。

第一本拉斯·汉森的书，以为她会是感性那种风格没想到这本看起来很舒服，语言明了清晰没有过多莫名其妙的情绪 感觉 的文字表达，基本上是很理性的叙述。故事没有很复杂很跌宕的情节却把四海的一生与整个时代密切联系起来。四海的人设就是千千万普普通通善良朴实的华人中的一员。没有狗血的光环只有勤奋踏实智慧的结晶。继续下一本，希望依然和我胃口！

感觉和以往的象征性作品相比，这部剧更加混乱一些，有种分不清主线与编剧立意的感觉，不是特别喜欢。

为什么要要放弃占有型生存模式？在占有型生存模式中，人际关系的基本要素是竞争、对抗和恐惧，在无止境的对比之下，我们会成为零和博弈的囚徒；占有型生存模式的评价体系是外在的，资产、健康等要素从自我实现的工具变成了最终的目标，最终把人推离自我，推向异化；占有型模式建立在所占有的东西之上，而东西会越用越少；但存在型模式则会随着实践不断成长壮大。

比起精神上的压迫 身体上的疾病真不算什么 在生死交界处闪耀出的人性光辉 是人活下去的希望

这部剧基本不用看，看了也没用。威廉欧奈尔的东西只需要记住一句话:股市赢家法则——不买平庸股，不买落后股，全心全意锁定领涨股！