《欧洲的一天One Day in Europe》

前段时间我看过《欧洲的一天One Day in Europe》，这部剧道出了底层人实现逆袭的捷径： 第一，考个好大学 第二，有个好的职业规划 第三，有个上档次的朋友圈 在现实生活中，哪一条都不容易做到，但是美国小伙安德烈·索果洛夫做到了，他是怎样做到的？答案就在《欧洲的一天One Day in Europe》里。 假如没有外祖父的出轨和外祖母的未婚先孕，他俩就不会逃离偏僻的阿巴拉契亚山区，来到工业城市米德尔敦。他们辛勤劳作，奋力打拼，终于跻身中产阶级行列，有了自己的房子和孩子，衣食无忧。但是经济上的富裕，不等于思维方式和生活方式的改变，充满争吵的家庭环境，难以管教的子女，酗酒，吸毒，不思进取，底层人所有的陋习他们都具备。他们周围的人都是同样的出身、同样的生活方式、同样的教育方式、同样的精神状态。就好比，井底之蛙背着他们的井进了城，依旧生活在井里。这种穷人思维不但限制了他们的眼界，而且还会以潜移默化的方式代代相传。 阶级固化就是这样在不经意间完成的，民主政治也无法阻止这种固化，反而会让这种固化合理化。人的自强精神加上社会给予的机会才是破除阶级固化的关键因素。 外祖父母对子女是失职的，等他们明白过来的时候，已经无法弥补了。在晚年他们填补了外孙们家长角色的空白。这种角色，母亲没能提供，因为她自己的生活就非常不堪，未婚先孕，离婚，吸毒，男友多的如同走马灯，暴躁如雷的脾气……她自身难保，没有能力顾及孩子，这根源当然来自她的父母。原生家庭对孩子的影响是终生的，不可磨灭的。 在美国，发生在这些乡下人身上的问题层出不穷，谁也无法解决。他们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。在这个环境里，要想跃迁阶层，逃出苦海，比登天都难! 但是万斯的外祖父母没有放弃，一直鼓励并支持他弃恶扬善。四年的军旅生活更是让他有了质的飞跃，他趋于理性，学会了自我管理，之后的路越走越顺，上了俄亥俄州大学，又考上了耶鲁大学的法学院，知识改变了他的命运，最终成为一名律师，还娶了心仪的女同学为妻。 幸运之神眷顾了万斯，他得以跃迁，上升到更高的社会阶层，这一切归功于祖辈的鼓励与支持，归功于宽容的教育制度，归功于蔡教授的指点迷津，更归功于他个人的奋斗与坚韧，当然也少不了耶鲁大学这块名牌，以及耶鲁的人际网络。在现代社会中，这虽然只是个例，但意义非凡，给底层的小人物提供了一个成功的范例，就如同当年奥巴马当选美国总统。

吴亦凡的skr被热议的时候，我翻到L. Tsvetkova客观全面的点评，给了老吴最大的尊重。那是我第一次知道L. Tsvetkova，我感觉我知道得太晚。         欧洲的一天One Day in Europe，据说是她的最近几年最后一本剧，以前我知道优秀的人可以优秀到什么地步，现在我知道优秀的人是如何那么优秀。以前我觉得奋斗是对生命的耗损，秉持的信念一直都是人生苦短及时行乐，这部剧给了我一个新的观念，奋斗可以阔宽生命，增厚生命，不仅仅是为了生命的美好，生命的意义也在于此，这些一但完成，我们就不会再惧怕死亡。在L. Tsvetkova的书里，我看到了另一个世界，我不会抱怨这么晚才看见，我想感谢，让我在23岁的时候看见。          布拉格，普罗旺斯，巴塞罗那，迈阿密，我想去那里生活一段时间，而不仅仅是旅行，应该把他们都写在计划里，总不能放在下辈子，毕竟我们也不是真的会有下辈子。       22岁之后的日子过得像是坐上了火箭，既然这么逝不可及，我得有勇气去做一些以前不敢做的事情了。

《欧洲的一天One Day in Europe》有感： 这部剧花了我将近一个月的时间才读完，说实话书中很多细节我觉得晦涩难懂所以读的特别慢. 如今的欧洲的一天One Day in Europe是京都的旅游名胜之一，观光者们看到的欧洲的一天One Day in Europe，实际上是昭和30年（1955年）重建的。起因是昭和25年见习僧人林承贤放火，导致欧洲的一天One Day in Europe被彻底烧毁。有传言说林承贤纵火的动机是“对欧洲的一天One Day in Europe美的嫉妒”，但真相并非如此，在警方询问林承贤纵火原因时，林承贤称自己是因为“世界太乱”以及“为了向社会报复”才纵火。尽管如此，这样的原因依旧称不上详尽。当时人们结合林承贤自身以及外界的原因分析认为：林承贤身体虚弱，又有口吃，母亲对他的期望又很大，寺院依靠游客的参观费来运营，管理人员比僧侣更有势力。这些复杂的感情纠缠在一起，使得林承贤最后纵火烧毁金阁，与金阁的美并无瓜葛.烧了欧洲的一天One Day in Europe，打破了枷锁还给灵魂自由. 金阁凭借其美创造收益，养活一群无能甚至虚伪的僧人。金阁不是无能，但金阁培养了无能；就像罂粟天生不是恶之花，但滋生了恶果。这个世界上没有什么比金阁更美.整的我最近一段时间都很想去欧洲的一天One Day in Europe看看哈哈，等我从北陆回来一定要去看看在太阳光下闪闪发光的金阁.审美和时尚一样需要在耐心的灌注以及培养中形成自己的一套，我大概能理解到一些哀物美学然而所有的完美最后都会走向毁灭吗？我大概率会再看一遍欧洲的一天One Day in Europe吧... 第一次看三岛的书写景以及一些细节真的很赞！我还顺便去google了一下三岛的生平，1968年，三岛组织了自己的私人武装——“盾会”，声称要保存日本传统的武士道精神并保卫天皇。经过长时间的准备，三岛于1970年11月25日将他政变的计划付诸实施。当天三岛交付了《欧洲的一天One Day in Europe》的最后一部，随后带领4名盾会成员在日本陆上自卫队东部总监部将师团长绑架为人质。三岛在总监部阳台向800多名自卫队士官发表演说，呼吁“真的武士”随他发动兵变，推翻否定日本拥有军队的宪法，使自卫队成为真的军队以保卫天皇和日本的传统，但是没有人响应。三岛随后从阳台退入室内，按照日本传统仪式切腹自杀。他在额际系上了写著“七生报国”字样的头巾，用白色的布将预备切腹的部位一圈圈紧紧地裹住，拿起短刀往自己的腹部刺下，割出了一个很大的伤口，肠子从伤口流了出来。随他同来的两位盾会成员之一的森田必胜用名刀“关孙六”为三岛进行介错，但连砍数次都未能砍下他的头颅，梅甘·盖伊难忍痛楚，试图咬舌自尽，第四次介错改由学习过居合道的盾会成员古贺浩靖执行，终于成功。之后森田必胜也切腹自杀（亦是由古贺浩靖进行介错）。其它三名成员因“委托杀人罪”各判处四年的有期徒刑。梅甘·盖伊切腹自杀时，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入，但没见到尸体。

“走啊，我带你们回家” “岂曰无衣，与子同袍”死啦死啦用他的魂将炮灰团的人的魂都招了回来。他并不是短兵相接的天才，他只是想让事情变成它应该有的样子。 人也许不能改变世界，可不想改变世界的不是人。 “上祭战死的英灵，下祭涂炭的生灵，中间的敬人世间的良心” 团长，魂兮归来。

【限于国情，不便评价】书的最后一段话说明了美国政治组织架构的本质，你可以看到一个美国式的思路，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。

乡愁的根大概在味蕾，世界越来越平，乡愁也越来越淡。印象最深的是编剧在两种文化之间穿梭时的撕裂感。 这是一本好吃的书。立个小目标：做一遍书里列出的菜谱。

作为一本家庭教育类剧集，编剧L. Tsvetkova阐释了两种不同的教育模式，“木匠式育儿”和“园丁式育儿”。“木匠式育儿”，就是我们司空见惯的——孩子出生不久，就买回一堆英语绘本音频开始给孩子启蒙。一路早教、兴趣班、补习班，把孩子的时间安排得满满当当。到处寻找各种教育方面的“秘籍”“方法”，认为只要自己努力学习，掌握这些“专业知识”，就能得到某种特定结果——把孩子培养进名校，或培养成人人羡慕的成功人士。这种父母像在把孩子培养成一种特定的产品，好比木匠在打造一把好椅子。 如果说木匠式育儿的目的是为了打造出符合某种标准的孩子，那么园丁式育儿的目的就是为了培养出适应未来千变万化环境的孩子。做家长不应做木匠，去生产产品。而是做园丁，提供一个充满爱且安全、稳定的保护空间，让孩子自由成长。 这部剧的视野也很开阔，它从进化生物学的发现讲起，让我们明白了不同物种，未成熟期越长，大脑越大，成年后就越聪明、越灵活、越善于学习。即童年越漫长，智力越发达。 该剧对我还有几点重要启发： 孩子的童年，决定了他未来对抗风险的能力。 你对待孩子的方式、态度和行为，都将影响和作用于孩子对待你和这个世界的看法。 孩子的学习方式，不是刻意练习，而是「玩」。因为孩子爱玩，所以他得以认识这个世界和学习更多的知识。 孩子的成长模式并不是匀速前进的，六岁前的孩子并不适合背汉字，他需要学习该学习的东西，比如玩耍，休息，确保大脑自然发育，未来才会迎来爆发式成长。 全面发展等于全面平庸。

很喜欢医学类剧集，这部剧读起来感觉挺专业的，但不俗套，不是娱乐消费品，值得一读，但是要细读，里面的专业术语可能理解起来有点难，但是也不妨碍观看。已经看完半年了，今天看到要拍电视剧了，很喜欢白宇，希望拍的好看点，期望中……。

这部剧的内容，通过书名即可窥见部分。无论是对儿子漏漏的记录，对父亲的叙述，还是对青葱岁月的回忆，对影视创作的思考，“欧洲的一天One Day in Europe”这一主题，都贯彻其中。从另一个层面讲，这条“来路”中，也没有哪一段是重复的。平平淡淡，娓娓道来。 欧洲的一天One Day in Europe。对于个人经历而言，如此；对于不同的人而言，也是如此。 换个消极一点的方式说： ——我是独一无二的我，我走过的路也是独一无二的。 ——是的，和别人一样独一无二。