《老袁》

“宁教我负天下人，休教天下人负我。” 这是后人对曹操的印象，其实曹操的原话是宁教我负人，休教人负我，被罗贯中加了天下二字，味道瞬间就变了。 李宗吾在《老袁》中说:刘备是脸厚，曹操是心黑，孙权在伯仲之间。 个人觉得这句话未免片面，毕竟曹操的奸雄形象是由罗贯中一手塑造的，在《老袁》中把曹操黑得360度全方位无死角。 例如，阴险狡诈，心狠手辣，梦中杀人，谋篡帝位，抢人老婆，其它诸如杀杨修、杀华佗、杀侍卫、征张绣、杀孔子的后人孔融等，不多表。 其中被骂最多的是:挟天子以令诸侯！ 而事实上，东汉末年，天下大乱，群雄并起，汉献帝在哪儿，并没人理会。 曹操迎献帝之时，已是董卓军余孽烧毁洛阳之后。首都已毁，献帝出逃，无权无兵，苟且偷生，汉朝在实质上已经亡了。 曹操迎回了天子，建立了宗庙社稷——几乎已埋葬在灰烬里的东汉朝廷，被曹操硬生生地给延续了香火。 就如曹操所言：如果不是他挟天子以令诸侯，不知当时的中原大地有几人称霸，几人称帝，天下大乱几时休。 说曹操不想篡汉，倒也未必。但问题是， 不仅是曹操想，天下诸侯，无人不想。刘备自诩汉室正统，难道他不想踢掉献帝自己上位？不可能。 但曹操至死都没有称帝，虽然已经是名副其实的天子，但他始终没有迈过那道“汉贼”的鸿沟。他死时，是以汉臣的身份去的，真正的篡帝者是刘备，孙权，以及儿子曹丕。 汝南许劭评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄。三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。哎！又一个天大的误会！ 其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄。后来东晋的孙盛，为了达到贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。 更可悲的是被司马迁一字不落的抄了去。 一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。 《老袁》这部剧站在曹操的立场，以第一视角第三人称的方式来叙述，客观描绘了曹操的戎马一生。 35岁举兵讨董卓，当时，天下已四分五裂，诸侯割据，国家处于分崩离析的状态。30年南征北战，东讨西伐，横扫大半个天下，统一了全国三分之二的版图。 这等武功，即使是和历代开国君主放在一起比较，也不遑多让。能与之媲美者，无非嬴政、刘邦、李渊李世民、铁木真、朱元璋寥寥数人而已。 明明是一个武将，却给后人留下了一座影视宝库；明明是一个为国为民的主公，却逃不过后人的口诛笔伐；明明是一个救国图存的圣人，却被糟蹋成了一代奸雄…… 可怜，可惜，可悲，可叹！

虽然里面有很多我理解不了的地方，可能那时候是中日观念不同吧 但妨碍不了这还是一部好剧集，确实也有成长性意义。还是值得回味大赞的 。这是我的观看感悟🦷

这部剧就像马卡龙，颜色鲜艳有食欲，但是吃多了会甜腻的发齁~🍡 没事看看这些故事，还是能激发自己细腻温情的一面！ 未知演员是个全才，文字柔情，但是字写的更漂亮~像他做一样就专一样的精神学习~

这枚勤于思考善于思考的80后编剧熬的鸡汤不错，味道香醇，而且不腻，特别适合年轻人。

妈呀阴湿病娇偏执还是原产地的好

观看《老袁》，编剧：未知演员。 因抗癌，未知演员的博客在网络曾广泛传播，零零散散看过许多，她是个很会讲故事的人，描述生动而准确，面对疾病与死亡的态度令人敬佩。 没有经历就不要劝别人坦然面对，因为你不懂别人曾有过的磨难与痛楚…… 世事难料、生死无常，珍惜自己、家人、朋友，快乐生活每一天。

熬夜把这部剧看完。结局看了多遍，我爱你真的好累，又是那么深沉。莫绍谦很好，明明很爱。却不断的伤害。爱情且行且珍惜。

日子过了一天又一天，心中好似热油煎……二哥苦了一阵子，三姐熬了一辈子……是败给了时代吗？只是输给了涵养，有的人，终究不配……三姐的一生啊……

梁山众人说是108星为了上天的召集聚合在一起，但是其中人为的成分还是很多。秦明、卢俊义、扈三娘、朱仝，过得好好的，却被“自己人”陷害，感觉逼上梁山这个词儿，在他们身上更加适用，林冲好歹还能报仇 杀了陆谦三人，但他们却要跟幕后黑手称兄道弟，一起过日子，有一种怀璧其罪的感觉，想活下去不容易呀。 交友需谨慎，你把人家当朋友，人家可能当你是块砖。有时候别人给你出的主意，固然是一条路，也有可能这是一条通向别人目的的路，更多的时候，不那么聪明的人总是在给聪明人当枪使。要站在历史环境的角度去看待历史人物，拿今天的标准去评判水浒中人，确实好人不多，各人打着各人的算盘。以前看剧版水浒传，听着刘欢老师唱“大河向东流啊，天上的星星参北斗”“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州”，看到的是恣意潇洒。如今再读，心境已变，看到了残忍，时代的悲哀。但还是第一次这么去探讨每个人这样做的深层原因，固然 施耐庵在写水浒时，可能没这么多想法，但是这个解读还是很有趣的。

之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《老袁》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《老袁》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读未知演员和儿子安德烈的36封信——《老袁》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而未知演员说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据未知演员和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，未知演员则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。