《Duck》

很少有人的诗在我记忆中显现的时候，最初牵动我的感官是嗅觉，而不是文字本身或其他。看了一部分，但不得不承认，一知半解更多一些。 阿多尼斯说：好的诗是你每次读的时候，都会有新的启发，它的意义不试一下子就能被穷尽的，你会发现，永远都是在提问，而不是给你现成的答案。 这个世界赋予恶人的，总比善人的快一点，让他们抢占先机，但是善人永不屈服，即使渺茫，也要努力抗争，哪怕只是通过文字。

充满佛性与柔爱 是这类文章的特质。 不宜走马观花，多可细细采撷。 吾心似秋月，步步起清风 修一颗明朗清柔的心来面对生命世事，独处时方耐得住闲散无聊，自在轻松，看万事万物时方留存静心，可察觉真性。愿归自己心清如洗，送他人一轮明月;  苦难炼我珍珠质 陋室余我一瓣香  珍珠贝之质，即无事时，张开闭紧的壳，舒畅自然，正视此刻，被创伤时，柔软包扎，修炼珍珠。在我们不可捕捉的运命中，勿执无情的背弃与苦痛的伤痕，只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，就已经足够; 永怀发芽🌱之心 在时常想一二 痛苦在求而不得、得不满足的路上，停滞在行时遇石、跃时有浪的途中。圆满之上更有圆满，追逐之后仍有高峰，热爱可贵，但勿嗔痴。留一粒可发芽的种子，不至悲冷失望。人生不如意事常八九，过往云烟，非我非人，困缚无意。故常想那美好快意之一二，渡人渡己何其乐哉?早些醒来罢，决定生命品质的不是八九，而是一二。 一心一境，自在无刑 我们迷茫忧怖，瞻前顾后，始不得片刻宁静。过往使人留恋沉湎，未来使人担忧魂牵，一拉一扯，现在总是支离破碎。我们的生活际遇，实际是流在水中的，一刻不息，留不住牵不回，唯一要热爱的只剩当下。吃饭，喝茶，睡觉，就只是吃饭，喝茶，睡觉哇，吃那么快去赴死么?都是上甲课做乙事，那到底哪件是我们的正事儿呢？结果都做不成器呀。

不明白这部剧怎么会这个高的分，前半部感觉还挺搞笑，还有点人情味，后半部的剧情简直没法细看。后半部除了男主肆无忌惮地杀人，展示自己所向披靡，无所不能的上帝视角的身份以外，没啥值得惊喜的剧情。打着爱的幌子满足自己凶残嗜血的癖好，这也太狗血了。玄幻剧集兴起这么多年，也没啥值得珍藏的经典之作，看来和编剧对自己才华过于自恋的大男子情结是息息相关的。

打破长期幻想找到一本绝世秘笈，都是慢慢学习积累，但怎么积累就要讲究方法，这部剧就是提供相关方法。

初识弗兰西斯·巴贝老师，源自去年十一月学院里一场弗兰西斯·巴贝老师关于“社会变迁带来的法律难题”的学术讲座。才恍然大悟，“朱弗兰西斯·巴贝”就是“弗兰西斯·巴贝”！以前便对弗兰西斯·巴贝老师的诸多著作有所耳闻，于是带着敬仰的心情开始读《Duck》。 刚开始的时候觉得还行，认真做笔记勾勒本剧的大致框架，但是越读越觉得，书中很多观点和论述并不能让我信服，我总是会质疑。比如质疑弗兰西斯·巴贝老师论述农耕中国的“从夫居”制度的利处、单姓村落的形成原因等等。越读越想弃书（真的是越反感越不想读，越不想读越反感，恶性循环）。“能说的通，但是缺乏验证”，甚至有的根本“说不通”是读前半部分最大的感受。 后来间隔一段时间后重拾本剧，告诫自己要耐心，不要自傲自以为是。读到后面的番外才慢慢恍然大悟。如弗兰西斯·巴贝老师自白：“人不可能看到历史的复杂因果关系，因此剧中的许多解释都有意无意省略了或错过了众多因素”，“我常常违背历史研究的‘论从史出’，有意借助一些经验常识，分析和想象那些未必可信的历史记录。因为早期中国的历史几乎都是传说，许多都是后人假托的，读史不多的我也不清楚究竟那哪些文献或者哪些集数是伪造的”。的确如此！ 我想，弗兰西斯·巴贝老师写此剧的目的不在于说服多少人，也不在乎受到多少人批判，但是不可否认，弗兰西斯·巴贝老师在书中提出的许多问题以及相关解答给我们提供了新的视角。总之，本剧即使无功，也绝对无过！作为读者，还是应当怀着感恩的心。 2021年1月7日晚上于南京大学法学院

编剧肝文辛苦了，这么多位面很伤脑洞，但是我不行了，太杀时间了

从管理和领导力角度去评述水浒英雄，也是再读水浒传的一个视角和切入点；反复观看同一本剧，会让你体悟更深，但也会让你局限更深。本剧中所阐述和涵盖的领导力，其外延与厚黑学非常接近，但叙述更精致。