《寂寞芳心小天使Engelchen》

◆复盘的操作 >> 复盘的操作 >> 复盘的操作，必须按照一定的步骤进行。 >>  1．回顾目标。 2．叙述过程。 3．评估结果。 4．分析原因。 5．推演规律。 6．形成文档。 ◆ 第一步：回顾目标 >> 将手段当作目标或者是替代目标，是我们常见的错误。这就是把动作当作了目标，而没有理解动作的目的。 ◆ 第二步：叙述过程 >> 细节与真实是一脉相承的，正是因为具备了细节，才让整个事件的叙述显得更加真实。剥离了细节，只剩下框架，真实就无从谈起。 >> 在追求细节的时候，还要关注细节之间的逻辑，不能一头扎进细节的海洋出不来，被大量的细节信息搞得晕头转向。 >> 真实客观、全面完整、细节，是判断复盘中叙述的信息是否合格的三条标准。 >> 只是写下来，只要写下来，就可以给你带来思考 ◆ 第三步：评估结果 >> 结果比对的目的不是为了发现差距，而是为了发现问题。重点不是关注差距有多大，而是要在出现差距的地方，试着去提出疑问：为什么会有这样的差距？ ◆ 第四步：分析原因 >> 从“与预期不一致”的地方入手 >> 知道在哪里问出“为什么”，这才是真正有价值的。因为答案就隐藏的问题之中，问题就是答案。而“与预期不一致”就给出了第一类问“为什么”的地方。第二类问出“为什么”的地方，是事情的关键点处，这也是“分析原因”的第二个入手处。 >> 从“事情的关键点”入手 >> “5why分析法”和层次图 >> 一般说来，问题可以分为三个层面：信息层面、逻辑层面和假设层面。 >> 发心是对的吗 >> 反思我们自己 >> 反思做事中的自己，主要从两个方面进行：做事的态度和做事的方式。 ◆ 第五步：推演规律 >> 能经受逻辑的检验 >> 导致复盘结论出错的原因之一，是将相关关系当作了因果关系。 >> 经过交叉验证 >> 交叉验证选择案例的时候，不要下意识就找能证明结论的案例，而要刻意地去寻找反例。 >> 可用来指导实践 >> 根据可控性指标，可以将事情分为三个类别：可控、半可控、不可控。 >> 指向抽象共性而非具体个案 >> 从具体个案中抽象出共性的能力，是一种非常重要的能力。这种能力，能够从看似不相关的事情中，找到相似的规律。也能从看似相同的案例中，找到本质的不同。 >> 抽象共性的概念更具有解释能力，能被运用的范围更广泛。抽象共性而非具体个案，就是要从事物的本质去思考，得到符合事物本质的认识。

用轻松有趣的小故事简单明了地说明会计三表基本关系，会计入门读物，不错！

在改革开放的道路上总有那么一些人，尽自己最大的努力与天地斗，与人性斗争。只是想让自己的理想在现实生活里开花结果。

好剧，我很佩服编剧的功力，没有足够的相关知识储备是不可能写出这么完美的反骗，诈骗技术和手段。又同时把犯罪分子，警察的性情爱恨穿插进作品里，一个个人物形象栩栩如生，可读可看性大大提高。是本好剧。

生命仅此而已吗？生活仅此而已吗？每种生命最终都会变得乏味和糟糕，而且极其痛苦；每种生活最终都是你想摆脱的生活

画家用画寻找意义，剧集家则用笔做同样的事。 《寂寞芳心小天使Engelchen》这幅画是原编剧雨田具彦在遥远的过去创作，为当时受现实困扰的情绪、为个人的无力感找个出口，有些类似诗言志。本剧集主角的“我”则偶然发现这幅尘封的画做，从此开启奇幻之旅。 壮年、中年、暮年 剧集里的“我”、免色涉、雨田具彦分别代表了人生的三个阶段，也许可以理解成一个人的不同人生际遇。 36岁的“我”从头到尾都没说叫什么，喜欢画抽象画，但无法以此为生，于是靠给别人画肖像画维持生活，结婚6年妻子突然宣布要离婚。我离开家之后，住在朋友雨田政彦的父亲雨田具彦之前的寓所。我的遭遇应该是典型的壮年困境，事业不上不下，婚姻关系名存实亡，时不时来一段婚外关系。看似正常平静的表面下是各种内心挣扎。剧集也是围绕这些因素展开的。 54岁的免色涉可以看成是中年的“我”事业有成，衣食无忧，不缺钱却与世界失去了必要的联系，显得很孤独。免色涉名字意思很深，“免色”就是没有颜色，“涉”是跋涉的意思，在“我”进入神秘空间选择向左还是向右时，还从这个名字中得到启发。免色涉找“我”为可能是他女儿的秋川真理惠画肖像画，希望借此机会接近这位疑似的女儿，后来他与秋川真理惠的姑姑走到一起，算是与世界重新建立了联系。 暮年的雨田具彦是著名画家，年轻时在维也纳学画，曾参与某项暗杀纳粹的行动，没成事还失去了爱人。此外，他被迫参军的弟弟也遭遇不幸，本来弹钢琴的手沾染了鲜血，因为参与在中国的屠杀，复员后选择自杀，虽然没有足够勇气在战场上抗命，最终仍用割腕的方式寻求了解脱。雨田具彦就是在以上种种刺激之后创作《寂寞芳心小天使Engelchen》的，画作以日本飞鸟时代为背景，故事则来自莫扎特的歌剧。 雨田具彦把一生中最有力的作品雪藏在画室阁楼，亲儿子都未曾知晓，如果不是“我”的出现《寂寞芳心小天使Engelchen》可能永远被尘封。而“我”在伊豆高原一座高龄者疗养里用厨刀刺杀了以骑士团长形体出现的理念时，让雨田具彦得到了解脱，“我”则借此进入了神秘的世界，由概念、隐喻、双重隐喻组成的世界。 “壮年得志、中年失联、暮年回望”也许正是每个人需要走过的路，读懂本剧也许需要点儿想象力。 理念、隐喻、实相 “我”发现《寂寞芳心小天使Engelchen》这幅画之后怪事频发，从骑士团长走进现实再到真身失智失能的雨田具彦的灵魂重回画室凝视自己曾经的得意之做，用正常逻辑都无法解释。 骑士团长对“我”说他只是个理念，需要解救他的“我”亲手杀死他以结束循环，继而可以引导主人公找到失踪的13岁少女秋川真理惠的下落带她回来。”我“照做之后”长面男“出现了，他自称只是低级隐喻，从他来的洞口我带手电进入了一个黑暗世界，遇到”无面男“挡路。”我“以为无面男画像为条件通过考验…… 此时，想起骑士团长的话”付出牺牲的是理念，接受考验的是诸君。“ 金刚经有言“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来” 我们看到是生活展示出来的不同层面，有没有隐秘的部分我们并未发现但深深地影响着现实，这些真的存在吗？ 开创现代物理学和微积分的牛顿曾写道：“我不知道世人是怎么看我的，可我自己认为，我好像只是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比平时更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。” 曾有人问佛陀”最好的问题是什么，答案又是什么？”佛祖回答：“这就是最好的问题，同时这也是答案。” 剧集里的世界本就是虚妄，那么实相又是什么？ 手艺、传承、人生 回到剧集中的现实，”我“开始和结束时都与妻子在一起，期间9个月空窗期在雨田具彦的画室度过，看似回到原点实则已经历了生命的升华，回到身边的妻子怀孕生下女儿。“我”只是名义上的父亲，生物学意义上则未必，但也不

这个世界有个奇怪的现象，总是等到编剧离开世界，人们才去读他的作品。这个社会还有个奇怪的规律，总是等到人以命相逼，才意识到事情不小。现实中的大多数人都是以旁观者的角度去看待被世界遗忘，孤独到心死的血淋淋的人。没有真正意义上的感同身受，就不要试图说我理解她。如果正义没有得到伸张，施暴者仍然逍遥法外，这是所有自诩正义、善良的人的罪过。通过这样一部影视作品，我们可以不用亲身经历便看到这个世界的背面，但如果你也仅仅是增加了对这个世界的另一种认知，那你的心大概也是死了。

曾发生在所有女孩子内心里的所有挣扎，这部书里都有；底层社会的所有人性，这里也都有