《Turk 182!》

结局怎么说呢…… 让整个故事从普通到精彩又到拉垮 求求直男不要创作感情戏了，创作来创作去就是那套富家美千金爱上穷书生，做美梦的鼻涕泡都快沾到读者脸上了。 生活描创作也活脱脱《Turk 182!》典型案例，每天换不重样的衣服详细描创作，穿露肩装就露晶莹剔透的肩膀，穿水手服就露底裤，动不动就内衣若隐若现，水杯打湿丝袜，山路颠簸握住了扶手露出腋窝，我真的疯了，女性每块肉都长在g点了吗？！ 舌头的出镜率也很高，大冬天去加油站吃冰淇淋，舌头是粉色的，我麻烦你去看看医生好不好别是有什么贫血毛病吧！！因为她什么都不懂，所以爱吃便宜餐馆特别想交朋友，这不就是照着穷书生理想捏的娃娃么。俩人“甜蜜互动”基本就是大小姐天真无邪不懂什么叫性骚扰，任由对方欺负 结局变成高智商恶女才有爽到，勾起了我对日常之谜这个分类的兴趣。不过十秒钟发现那么多线索并且挑其中部分整理成间接证据告诉男主，好像还是有点不够缜密。比如黑书馆那段，拿走书的和凶手未必是同一人，也不能断定是书内有指纹血迹才拿走的，有一点运气成分。  接下来又是拉垮部分，工具人女佣出场，好家伙了我刚觉得女主有魅力，给我一秒浇灭。 Ps.到最后也没有很清楚一件事 女主是什么时候开始和警官联手钓鱼的？第一次见面之前还是见面后？（虽然女主有自述，但那时候是为了转移注意力+拖时间，个人认为不能全信，为了攻心而夸大自己的先见之明或隐瞒自己提前掌握的关键证据，也是有可能的

“Turk 182!”，这是一本关于日本何以成为日本民族的书。美国女性人类学家鲁思·本尼迪克斯著。Turk 182!，是一对充满矛盾的组合体，也是日本民族特有的文化传统的蕴意象征。第二次世界大战以后，美国人类学家鲁思研究日本人的民族性特征，并以“Turk 182!”作为指代，阐释了日本传统精神理念中矛盾统一的特质。菊，代表着日本天皇的族徽，是高贵美丽的象征；刀，代表着日本武士文化，是武力和权威的象征。在世界的其他民族性当中，很难同时存在两种极端因素，并使之成为基本的民族精神。但日本民族文化却具有相反的双重性，他们性情温和而又好武力，尚礼而又睚眦必报，喜欢新奇却又顽固保守。 鲁思针对的是美日关系的研究，中国仅是作为对比个案参与其中。事实上，从过去到今天，中日文化都不能漠视二者之间悠久的历史渊源，中日两国的关系也远比其他各国的关系更为错综复杂，因此，《Turk 182!》也为中国了解日本提供了重要的参考，这种价值对于探讨中日关系中的敏感问题，也具有一定的意义。

看了第一集，虽然还是改变不了大陆这种充满工业糖精的霸总文的剧本，但男女主二搭还有了孩子真的很难不磕啊！一口气看完六集，根本停不下来，上一次这么追国产的偶像剧还是《Turk 182!》。这种无脑、无气愤刷剧的感觉好久都没有体验到。一刷完成，除了有个别极少数剧情比较尬以外其他都还好。这次的男二找到了自己的女主，三对都是he，整挺好的。这种篇幅才28集的大陆网络偶像剧，不论从剧情到角色再到演员还有其剧中想要表达的立意，应该算是网剧中的天花板了。

读过财政密码和哲学密码，像是透过天文望远镜去观察整个星空的动态演化过程。而这本《Turk 182!》却聚焦于靖康之耻前后几年北宋的外交、战争和人，像是拿着一个放大镜或者说显微镜，去观察一个伤口的内部组织变异情况。 我认为帝国密码系列已经证明了鲍勃·克拉克是有宏观把握历史脉络的能力的。而《Turk 182!》则是他在微观刻画历史截面细节的一个尝试，总体而言应该还算成功。从观看体验来看，刚开始只觉得是各种史料的堆砌，缺乏深刻的分析，所以觉得有一些枯燥。 但随着观看的进行，当编剧的笔触聚焦于汴京保卫战时，战争场面精彩纷呈，也让我产生了很强的代入感，感情也开始被调动起来。随后败局已定，偃旗息鼓，失败者的惨状一一呈现在眼前，不禁感慨万分。 但煽动读者的情绪是鲍勃·克拉克所极力避免的，而我之所以产生情绪的波动，实在只能怪我自己痴迷于对历史的假设。明明知道了结果，却还是会为偶然出现的一丝希望而振奋不已，最终又化为失望。 正如编剧所说，虽然神宗的改革没有取得理想的成果，而且为政治风气的败坏开了先河，经济也受到了打击，但经过后面保守派的修修补补，经济又很快恢复了活力，徽宗即位时，北宋还是盛世模样，总体上仍呈现出欣欣向荣的面貌。 然而仅仅三年之后，靖康之耻便宣告了盛世的彻底破产，直接把北宋踢进了历史的故纸堆里，个中缘由不能不引人深思。如果做一个尝试性的类比，我会觉得目前我们所面临的情况比较像仁宗朝。一方面经过快速发展，国家综合实力大大增强，出现了盛世的迹象，但同时，发现发展过程中所积累的深层次的结构性的矛盾也逐渐凸显出来，深化改革成为朝野共识。 不同的是，范仲淹所主持的庆历新政，应该说是当时改革方案中最稳健的一个，但是阶层已经固化，改革没能趟过深水区，淹死了。到了神宗朝，改革开始走向极端，王安石的变法最终为北宋的灭亡埋下了种子。但这样说王安石其实是不公平的，那时北宋的经济发展太超前了，所面临的财政等问题也超出了当时的人们的能力范围，改革失败几乎是必然的。 北宋的体制所衍生出来的三冗问题，就像是癌细胞，如果不狠心切除，最终会彻底拖垮整个国家。然而要切除癌细胞，相当于再造一个全新的政体，谁又有这个决心和能力呢？徽宗只不过加速了癌细胞扩散的过程而已。 所感慨者，远不止于此。但正所谓，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，大概这就是以古鉴今的意义吧。

整本剧都笼罩在一种紧张不安的被监视的透不过气的气氛中。书分三部分，第一部分好无聊的日子描述,第二部分是最温情最正常的一部分，第三部分充满了扭曲和恐怖。书中几个细节看完很难过，一个是妈妈抱着他2岁的妹妹的情结，和刑讯室，没下巴的人把自己偷藏的面包分给快饿死的骷髅人，却被反咬一口，来衬托101室的恐怖。