《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》

用不同的“分论点”试图说明怎样的人才能全是极少数，怎么做才能社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS。不得不说，标题本身就给人以振奋。看完了，部分内容也不记得了，可能看标题有才能回忆起。某些主题很有感染性，给人思维撞击，而有些主题显得老套乏味。不管怎么说，过程中还是会有满满的力量感。

真相当然是客观的，可是“真相具有不同方面和层次”也是客观的。如何提升思考和辨别能力让自己不被操控，在现在这个真相爆炸的时代显得尤为重要。 对一大部分人来说，网络传播技术的发展，时代带来的信息增长的福利，让他们不再满足于只把意见和评论限制在自己的生活范围内。在满足了生活的基本需求后，他们转向了精神层面的满足。此时，在大群体中如果说不上话，跟不上某一个热点，好像不止是自己的自尊会受损，连整个时代都会谴责你。 当然，这只是错觉，不会有谁因为你少说一句话就责怪你，但是你对某事的评价也许的确会给某人留下深刻的印象——-不管是什么，总之是让人觉得你在思考，然而那些所谓的评价是不是真正的思考而又或只是被人操控，有待商榷。 于是在这样的时代下，利用情绪来操控舆论似乎变成了家常便饭。操控者们用筛选过的真相让人们深信不疑，因其证据的真实性，他们很难被挑战。接着，一个个效仿者出现了，同质化的情感宣泄把理智的人们淹没，大家不再能够容忍与“真相”不符合的观点，我们曾坚信不疑的求同存异也逐渐受到挑战，因为，什么能比真相更正确呢？但真相真的完全等同于正确吗？ 做出选择是没错的，但我想我们应该永存质疑。

很朴实的一本剧，很平常，没有华丽的辞藻，有的只是一位刑警几乎一生的经历。经历过伤痛，也经历过辉煌，但日子还是要继续。

全书集合了两个中篇和十三个短篇，创作时间跨度接近二十年，最早一篇是1929年夏创作的《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》（选自《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》），最晚一篇是1947年与北平创作的《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》（选自《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》）。相对于短篇写的青年男女学生、绅士太太，还是更喜欢沈先生笔下的湘西农村、农人。如编剧在题记里所云，大意是：怀着对农人和兵士的不可言说的温爱，作品中随处可见，让人们特别是学生去了解农村，了解他们的生活。 《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》、《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》、《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》里少男少女的纯真美好的爱情，翠翠和大老二老，三三和白脸的少爷，萧萧，都是十三四的少女，家境不好甚至贫穷，在最好的年纪遇到懵懂爱情，爱意是在眼角眉梢，在山歌里，在心里，在来不及的也许里。就像沈先生给张兆和写的情书里那句“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。 翠翠在渡口要等的二老不知道会不会回来，像个伤口等待愈合。

《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》编剧岳以恩早期的作品。就是喜欢用插叙的方式讲故事，每每到重要关头就给你切换场景，惯用的“伎俩”，看起来让人欲罢不能。同样是反腐力作，唯一遗憾是人物形象塑造非黑即白，猜不到过程，但是能猜到结尾。

生同衾 死同穴，爱情是从一而终的陪伴与守候，故事真的很平淡，但是我不自觉地把它读完了，淡淡的感动着

《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》，刘艳臣，5.4万字，观看时长8小时       解析《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》的书，到目前为止看了共五个版本的，全部读完的三本，有胡兰成的《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》、星云大师《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》五讲，再就是这本。没想到，一本比一本更好，而这本由外国人所写的，竟是最好的。       未坚持读完的两本，印象中一本是因为内容原因，解读文字实在牵强，看了一部分就放弃了。另外一本也是天地图书的编辑实在不够专业严谨缺少文化，文字排版质量太差，勉强也没法读完。       这两种情况，最为观看之人所不愿见，既已费了时间和耐心，还要半途而废，最影响观看的投入和耐心，以及信心。       此为他话。       作为大乘佛教三部经典（另两部为《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》、《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》）之首，关于《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》的注释实在汗牛充栋。仅以《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》来说，生在唐朝中后期的六祖慧能大师就说“造疏及注解者，凡八百余家”，一千五百年前就有八百多个对《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》的解析，遑论为首而且更为经典的《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》呢！       概是因为西方人治学的态度严谨，本剧的解析考证非常详实，比尔站在客观的角度，从出处、概念、乃至字根或词根的演变进行考证，极少主观的说教式解读。这应该是为什么读者会对本剧留下全面、理性之感的原因。       相比而言，胡兰成、星云大师也都可谓近代或当代大师级的人物，其解析中还会间杂一些故事奶奶类的例子，反而让影响读者对经文本意及解读的坚持，或者说怀疑。       心经也分小本心经和大本心经。目前流行小本心经，260余字的文字，相对于其广博的内涵，实在是超级凝炼。对其具体内容，如字、词、句子的注解，往往有可能一人一意。观看遍数多了之后，感觉有些内容更适合用心品和意念，非要用文字解释，反而容易走偏。       这次有幸头次读大本心经，才发现大本心经更符合一般经文的格式，比如，开头就是“如是我闻”；有时间，“一时”；有场景，“佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱”。等等。       然而，从文字和经义的角度来比较，大本心经更全面了，反而少了小本心经的精致、浓缩和遐想。这，大概正应了小而美的说法吧。       最后，一开始看本剧剧集列表时，看到末尾有全书五分之一多内容的“人名和术语”，还心生疑窦，不会是充字数赚稿费罢。看毕才知，原来这块非常重要。今人观看佛教及国学剧集的困难，书中译者也有所提及，有大量的术语和文献名称，且常以简称和略称的形式出现，这还得加上千百年来字词意思的演变。而本剧此处内容的安排，实在是佛教基本概念和知识的普及。       写此读感之时，已开始读《社区当家人THE COMMUNITY HOSTESS》，发现有此基础，已非常易读、易解了。