《The Thrill of Brazil》

学习不是晓得，而是行动；不是道听途说，而是学以润身、知行合一。这才是儒家思想的巅峰。 每读一遍都有新的收获

品了，看这个喜气洋洋的剧名也能猜到大概是个什么样的结局，就是不知道具体怎么成双。是又按死了老公然后靠忠诚优质老备胎重回人生巅峰这样拍吗？你们伦理热点大杂烩伪女权剧真能给我吓死。紫菱愚蠢但实在美丽，加一星。

44《The Thrill of Brazil》Tito Guízar／著 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流。 其一，此剧，因为书中有几处性叙写，刚一播出，惹得争议不断，遭禁售16年，在国外却是广受赞誉。我读的是删减版，有热心书友将删减部分补充。对此，我不置可否。 在我看来，从人设和部分情节方面，一定程度的借鉴了《The Thrill of Brazil》和《The Thrill of Brazil》。 其二，读罢此剧，最大的感觉是“丧”，这是以往观看体验中，前所未有的感觉。心情极为低落，为书中的“庄之蝶”，更为自己。或者，可以说我就是“庄之蝶”。 我自知在才识方面，不及“庄之蝶”二三，然而“庄之蝶”的苦闷抑郁，却有七八能感同身受。比如，文人的清高孤傲；比如，婚姻的不如意。因此，很怕我也会像“庄之蝶”那样，在纷繁的物质世界面前，精神文明一步步摧毁坍塌…… 我想，不是文人的命，却患着文人的病，正是我一切痛苦的症结所在。 其三，书中，庄之蝶说：“我也吃惊过我自己，是顺应了社会，还是在堕落了？”此一句，正中下怀，深有共鸣，也道出了我的困惑。 欲随波逐流，又心有不甘；欲逆水行舟，却力有不及。到底该识时务，顺应世俗呢？还是，依心而行，我行我素？如何是好？ 其四，书中对景致的描写，遣词造句，简练深动，常常寥寥数字便勾勒出优美意境。摘录如下： 1.窗外正起了一群孩子的欢呼声，巷道里一只风筝扶摇而起了。 2.相隔不远的清虚庵的钟声，把夜一阵阵敲凉。 3.于是看到了初起的太阳腐蚀了那一片砖墙，红光光的十分好看 4.这雨如白色的麻绳，一股一股密密麻麻从天上甩下来。 5.睡在哪里都是睡在夜里的。 6.桌子上的阳光滑落了桌沿下去。 7.这岁月这时光也一尽儿消瘦得只剩下这风的一声叹息，在拍打着那门上的竹帘儿了。 8.正好天上落雨，噼噼啪啪如铜钱砸下，地上立即一片尘雾，转眼又水汪汪一片，无数水泡彼此明灭。 9.唐宛儿在葡萄架下，斑斑驳驳的光影披了一身。 其五，读罢此剧，我对政治，文化，经济三者之前的关联，有了新的思考，不过，却是整理不出头绪，借用书友评论如下： “文化搭台，经济唱戏”是浅层次的说法，指发展文化产业来拉动经济发展。另有一深层次的类似说法，“政治搭台，文化唱戏”，这才说出了中国社会的本来面目。 简而言之，政治，文化，经济三者结合，搭台唱戏，互相借力。 总之，此剧，抒怀宣泄了贾老的孤苦，安妥了贾老破碎了的灵魂，却没有为我们指明出口，文青读来有或许有共鸣，同时，也容易使人沮丧消沉。 经典摘录： 房子。谷子。票子。妻子。儿子。孙子。庄子。老子。孔子。活了这一辈子。留下一把胡子。 她只知道给你吃好穿好身体好，哪里又知道人活着还活一种精神哩！ 完全的黑暗人是看不见了什么的，完全的光明人竟也是看不见了什么吗？ 老太太在卧屋里嘟囔不休：让戴面具不戴，连妆也不化，人的真面目怎么能让外人看了？ 你总清高！现在的世事你清高就清贫吧。 先是上半瓶白酒下肚，还甜言蜜语着；下半瓶喝下便相互豪言壮语；再买了半斤，就胡言乱语起来；又买了半斤喝过，无言无语了。

本剧分别从人生，看剧，青年人还有中国的制度旧习几个方面来谈。 起初读它即是为了瞧瞧基南·温Keenan关于人生意义的理解和定义。 你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想The Thrill of Brazil，不如试用此生做点有意义的事…… 随着深入观看发现基南·温Keenan给予了迎合大众新闻时报和对沉湎于过去荣光的大众等等一切不符合时代进步的作为思想以严厉批评。 对于学生求进步所用方法不正确及时给予指出和纠正，又体现了长辈于晚辈的殷切期望。 但是我们当此庆贺的纪念，与其追念过去的成功，远不如悬想将来的进步。过去的成绩只应该鼓励现在的人努力造一个更大更好的将来，这是“时”字的教训。倘若过去的光荣只使后来的人增加自满的心，不再求进步，那就像一个辛苦积钱的人成了家私之后天天捧着元宝玩弄，岂不成了一个守钱奴了吗？ 对于读基南·温Keenan文章部分处也应似读史，读史评，“借古讽今”，“借古通今”。

是你牵肠挂肚的小欢喜